Le Mendiant Pour Dieu

Introduction: Il s'agit de l'avant-dernière scène de la pièce. C'est une scène de dénouement à la fois dramatique et tragique. Le mendiant raconte ce qui se passe dans les coulisses. Les axes de lecture: I Une double mort: Egisthe et Clytemnestre II Le statut du mendiant, la parole mythique. Premier axe: Vocabulaire de la lutte. Champ lexical: lutte, gène, embarras. Il y a opposition des deux corps. S'ils ont été unis dans le crime, Egisthe ne sais pas révéler. Il a conscience du crime

jardinier. Considérant que cette union risque d'être une source d'ennuis, le président du tribunal et sa jeune femme, Agathe, s'opposent à ce projet formé par le régent Egisthe et la reine Clytemnestre. Un mystérieux mendiant, qui est peut-être un dieu et qui se fait considerer comme un dieu, laisse entendre qu'Egisthe, aussi bien qu'Electre, vont suivre leur destin qui les unit. Apparaissent alors Electre et Clytemnestre. La jeune fille exclame la culpabilité d’une mère qu'elle hait. Electre trouve en

janséniste Jean Barbier d’Aucourt. Celui-ci écrit : « Cette pièce, écrit-il, a fait tant de bruit dans Paris, elle a causé un scandale si public, et tous les gens de bien en ont ressenti une si juste douleur, que c'est trahir visiblement la cause de Dieu de se taire dans une occasion où sa gloire est ouvertement attaquée, où la foi est exposée aux insultes d'un bouffon qui fait commerce de ses mystères et qui en prostitue la sainteté, où un athée, foudroyé en apparence, foudroie en effet er renverse

Dans les pays de vieille chrétienté, on se souvient de ces mendiants que l'on traitait avec égards, jusqu'à leur offrir une place à la table familiale, parce qu'on voyait en eux des envoyés de Dieu, sinon Dieu lui-même sous la forme d'un pauvre. Les Grecs du temps d'Homère traitaient les mendiants avec les mêmes égards, pour les mêmes raisons. C'est pourquoi, quand il aborde le pays des Phéaciens, Ulysse croit sage de se déguiser en mendiant avant de pénétrer dans le palais. L'un des invités du roi

Télémaque Achille Homme faisant parti de la patri d’Ulysse. Il est mort d’une flèche dans le talon. Il a subit d’éternels supplices. Il mort pendant dans la plaine de Troie. Euryoque Homme faisant parti de la patri d’Ulysse. Il a le visage d’un dieu. Agamnon Homme faisant parti de la patri d’Ulysse. Il a subit d’éternels supplices. Il mort pendant dans la plaine de Troie. L’ODYSEE 2 (HOMERE) Patrocle Homme faisant parti de la patri d’Ulysse. Il a subit d’éternels supplices. Il mort pendant

SERIES TECHNOLOGIQUES   Objet d'étude : La poésie. Corpus : Texte 1 : Victor HUGO, "Le Mendiant", Les Contemplations, livre V (1856). Texte 2 : Charles BAUDELAIRE, "A une mendiante rousse", Les Fleurs du mal, LXXXVIII (1857). Texte 3 : Emile VERHAEREN, "Les Mendiants", Les Campagnes hallucinées (1893).   Texte 1 : Victor HUGO, "Le Mendiant", Les Contemplations, livre V (1856).                      LE MENDIANT Un pauvre homme passait dans le givre1 et le vent. Je cognai sur ma vitre ; il s'arrêta

fait une métaphore dont l’auteur est Jean de Salisbury qui signifie que chaque groupe social de la société est une partie du corps humain. Chacun est utile donc chacun doit rester à sa place : « Nul ne doit vivre pour soi seul : chacun à la place que Dieu lui a assigné, doit œuvrer pour tous les autres comme le font les organes d’un corps dans lequel l’œil est fait pour voir pour tout le corps, le pied pour marcher pour tout le corps ». La société médiévale se pense unitaire et a du mal à penser l’exclusion

1. L’EGLISE encadre la vie des chrétiens Les fidèles - Le chrétien du Moyen-Age craint le jugement de Dieu, qui sépare, à leur mort  les justes promis au paradis  les mauvais voués à l’enfer - Pour gagner la vie éternelle (aller au paradis), il est guidé par l’Eglise  les prêtres dirigent les cérémonies religieuses et donnent les sacrements . baptême . mariage . extrême-onction  il faut témoigner de sa foi par . prière . confession . communion . actions pieuses (ex : pèlerinage

GIRAUDOUX, acte II scène 9 Lecture analytique du récit du Mendiant, depuis « Alors voilà la fin… » jusqu’à « Il me rattrape » (Poche p.129) Dans la cité d’Argos menacée par les envahisseurs corinthiens et par la révolte intérieure, le Mendiant a raconté, devant l’assemblée des mendiants, le meurtre d’Agamemnon. Délivré de ses liens, Oreste se précipite vers Égisthe et Clytemnestre, demandant au Mendiant de raconter leur mort. Le Mendiant lui laisse « le temps d’arriver ». il entame le récit de

s’organise tout entier autour du personnage d’Ulysse que son fils recherche, qui réapparaît après son naufrage réduit au stade de l’animalité, qui recouvre son identité progressivement pour enfin retrouver sa place, par étapes successives – il passe du mendiant au roi – dans son royaume d’Ithaque. 2 L’Odyssée (résumé) C’est le récit du retour d’Ulysse (en grec Odysseus) dans sa patrie, la petite île d’Ithaque, après la guerre de Troie. Prologue Dix ans ont passé depuis la chute d’Ilion (Troie) ; Ulysse