Le Mensonge Et Kant

Aperçu du corrigé : Qu'est ce que penser librement ? [pic] Il semble, lorsque nous pensons, que nos pensées ne soient qu’à nous. Personne n’y a accès, personne ne peut vérifier que je dis bien ce que je pense. C’est d’ailleurs cela qui permet le mensonge. Les pensées nous sont purement intrinsèques. Nous en sommes seuls maîtres, personne ne peut les contrôler, ni me dire quoi penser. L’acte de penser semble donc être absolument libre, car ne dépendant que de moi. Mais qu’est-ce que la liberté ? Est-ce

Le texte que nous allons étudier est un extrait du Traité de Pédagogie d’Emmanuel Kant, philosophe moderne allemand et grand pédagogue par ses activités de préceptorat puis de professorat. Le Traité de pédagogie est un assemblage des notes des cours de pédagogie professés par Kant à l’université de Königsberg du semestre d’hiver 1776-1777, du semestre d’été 1780 et des semestres d’hiver 1783-1784 et 1786-1787, recueillies et publiées en 1803 par Theodor Rink, un de ses élèves. Malgré son appellation

sans tomber.Kant, Qu’est-ce que les Lumières? (1784) Explication du texte de Kant Dans ce texte, Kant aborde le thème de l’autonomie de l’individu. Partant du constat que beaucoup d’hommes restent mineurs toute leur vie, il s’interroge sur les raisons de ce phénomène. Le but du texte est sans doute d’encourager les hommes à devenir majeurs. Dans un premier temps (lignes 1 à 4), Kant énonce sa thèse : la paresse et la lâcheté sont les causes essentielles de la minorité des hommes

était parti… » ou « Après qu’il fût parti ». Ou encore, il existe une différence entre le « sublime » et le « beau ». - Etre performant sur un sujet donné. - Pas de thèse d’auteur, c’est à dire qu’il faut éviter les « Selon Kant », « Pour Kant » ou « Chez Kant ». Kant : « On apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher. ». Il s’agit de penser par soi-même en nourrissant sa pensée de ses lectures. - La dissertation dure 4 heures, on ne fait donc pas un plan en 10min, il faut au moins

artistique. Au fond pour Platon, l'art est une représentation sensible de l'idée du beau qui est permanente et constante. L'art reste avant tout pour Platon une imitation, c'est-à-dire un mensonge. Selon lui, c'est la raison qui va distinguer du vrai du faux, du beau du laid, et du bien ou du mauvais. De plus pour Kant le beau est subjectif, c'est-à-dire que lorsque nous jugeons un objet beau , nous nous intéressons à sa forme pure, indépendamment du contenu matériel. Par conséquent le jugement esthétique

mais sans parvenir à aucun résultat. C’est dans ce contexte qu’il faut replacer la pensée d’Emmanuel Kant qui s’efforce d’analyser la situation stagnante de la métaphysique traditionnelle. C. Critique kantienne  La question que Kant se pose est celle de savoir si la raison humaine possède l’instrument lui permettant ce qui est au-delà du monde physique. A cette question Kant répond que le pouvoir de connaitre de notre raison s’arrête à ce qu’il appelle le monde des phénomènes

quête quelque peu égoïste que l'individu choisit souvent pour lui seul. Il préfère ainsi conserver ce bonheur en lui quoi qu'il arrive et prêt à mettre de côté la vertu de vérité par égoïsme pour son bonheur subjectif. De plus, ce bonheur est perçu par Kant comme une illusion de l'esprit. Or pour l'individu, vivre dans l'ignorance et dans cette illusion est très confortable et ce confort le comble en le rendant heureux de manière éphémère. La quête de la vérité est en effet chose difficile qui nécessite

II. 2. L’universalisation. : Les utilitaristes pensent qu’on peut déterminer les moyens d’atteindre le bonheur. Toutefois, est-ce vraiment le cas ? Peut-on s’assurer que le bonheur qu’on prétend atteindre ou procurer se réalisera ? Chez Kant, le concept de bonheur est indéterminé [Rappelez-vous] La conception selon laquelle agir moralement c’est agir selon des principes déterminés mais non pas agir selon les conséquences de nos actes s’appelle le « déontologisme

restant calme dans un embouteillage, car elle sait que se mettre en colère contre la circulation ou pester contre les retards des transports en commun est inutile. Le stoïcisme nous fait penser au rigorisme Kantien, en effet Kant nous disait de respecter la règle d’or de la morale : la morale n’a que faire du plaisir, on doit faire les choses parce qu’on doit les faire. Rigorisme (morale appliquée avec rigueur) absolu Kantien

pernicieuse, tandis que pour Voltaire la connaissance est indispensable pour lutter contre l'obscurantisme. Elle favorise le progrès, le confort, et fait progresser la vertu (progrès moral). Ainsi, l'ignorance de l'Histoire maintient le peuple dans le mensonge et le merveilleux, alors que sa connaissance permet la réflexion historique, source de raison. L'ignorance du vrai sentiment religieux condamne à la superstition et à des pratiques superficielles; l'ignorance de la médecine soumet la population à