Le Messager D Athènes

De l'union de Zeus et sa première épouse Métis (une Océanide, déesse de l'ingéniosité) naquit : Athéna, déesse de la guerre, de la sagesse et de la ruse Elle naquit en sortant toute armée du crâne de son père Athéna ou Athéné (en attique Ἀθηνᾶ / Athênâ ou en ionien Ἀθήνη / Athếnê) est une déesse de la mythologie grecque, identifiée à Minerve chez les Romains. Elle est également appelée « Pallas Athéna » déesse de la guerre, de la sagesse, des artisans, des artistes et des maîtres d'écoles. De l'union

définition du citoyen qui s adapterait le mieux à tous ceux qu'on appelle des citoyens. Contre Neera Il y a d'abord une loi imposée au peuple : il lui est interdit de faire Athénien quiconque n'aura pas mérité, par d'éminents services envers Athènes, de devenir citoyen ; en outre, une fois que le peuple a consenti et octroyé ce privilège, il faut, pour que celui-ci ait force de loi, qu'il soit confirmé à l'Assemblée suivante par six mille Athéniens au moins votant au scrutin secret. Les prytanes

intro Ce document est un extrait d'une tragédie d’Euripide , les Suppliantes. Il s’agit d’un dialogue entre Thésée, héros athénien mythique et un Héraut thébain, messager d'une ville rivale d'Athènes. Euripide (480-406 avant Jésus Christ) est l’auteur de nombreuses tragédies, ce texte a été publié en 422 avant J-C Le pretexte de ce dialogue est politique, les deux intervenants comparent les institutions de leur cité d'origine. A cette époque la Grèce est divisée en cités indépendantes, possédant

chef-lieu c'est Athènes. Dans le Péloponnèse, quatre gros bourgs se fédèrent pour créer une agglomération urbaine, c'est Sparte. Selon nos critères contemporains, les Cités sont au fond des petits États qui regroupent un nombre variable de citoyens établis sur un territoire aux dimensions très variables. Certaines Cités ne comptent que quelque centaines de citoyens (ex : Sparte avec 9000 citoyens), Athènes en revanche pourra compter jusqu'à 40 000 citoyens mais que l'on soit à Sparte ou à Athènes, les citoyens

son vaste empire, son armée forte de plus de 100 000 hommes et de 1207 navires, selon Hérodote. Face à cette menace, les grecs sont désunis et hésitent entre la reddition (comme en Thessalie et en Béotie) et la résistance (comme c’est le cas à Athènes et à Sparte) En 480 av J.C, les armées de Xerxès traversèrent les régions au nord de la Thessalie, ils massacrèrent les Spartiates gardant le défilé des Thermopyles puis envahirent l’Attique et mirent à sac la cité d'Athènes, sans rencontrer

ne vous en dit pas davantage» c)Du dénouement à lʼépilogue -Un dénouement de comédie: fin satisfaisante pour tous les personnages→ambiance de fête satisfaction de Trivelin -annonce de projets par Arlequin: annonce de retour dans le lieu initial Athènes; emploie du futur. -Projet commun: union maitre et valet → silence des maitres et retrait par rapport aux serviteur. Enthousiasme→atmosphère de concorde; lexique faute et pardon; références religieuses -Ouverture dʼun divertissement «que la joie à

Editeur , 1842 V-Lieu de parution originale : Athènes VI- Langue original : grec ancien VII-Genre : Tragédie grecque VIII-Liste des personnages principaux : 1) Vénus (déesse de la beauté ) , 2)Hippolyte (fils de Thésée) , 3)Phèdre ( belle Mère d’Hippolyte ) , 4)Thésée (roi de Trézène et le mari de Phèdre ) , 5) Diane (déesse de la chasse) , 6)La nourrice , 7) Chœur de femmes de Trézène , 8)Les valets d'Hippolyte , 9) le serviteur d'Hippolyte 10)Le Messager. IX-cadre spatio-temporel de la pièce :

Elle protège la ville d'Athene qui porte son nom. Elle est souvent représenté active dans la vie politique. C'est la déesse des grandes fêtes et des jeux d'Athene. Déesse multifonction, car c'est aussi la déesse des taches manuelles. Elle protège a Athene les artistes, les poètes, les politiciens. Elle prète son aide a beaucoup d'Héros tel qu'Ulysse, Eracles, Tésée et Percée. Les armes vont suffir à l'identifié. Prise de Troie (Ilioupersis) Cassandre se réfugie aux pieds du xoanon d'Athéna . Cassandre

Elle est donc aussi bien adressée aux lecteurs qu’aux spectateurs. Il n’y a pas de narrateur, la compréhension dépend donc de ce que voient les spectateurs et comment ils interprètent le jeu des acteurs. Le théâtre a-t-il nécessairement un « message » à faire passer ? Le théâtre peut avoir un double objectif mais ce n’est pas nécessairement toujours son but. Le théâtre peut avoir comme but faire sentir des émotions chez le public, le faire rire, pleurer, penser,... comme le théâtre symboliste

Vulgaires bassesses niais | | Le messager | « emploi » de tragédie | | Eurydice | | Femme de Créon (personnage muet; ne paraît que lors du prologue) | Le cadre spatio temporel : l'action se passe à Thèbes, dans le palais royal. Je pense que l'époque où se situe l'action est l'Antiquité car Thèbes est une ville grecque, et lors de cette période historique, la Grèce était une grande puissance (surtout Athènes). Une tragédie « presque » classique: