Le Miracle de l'amour

longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courte.» [ Blaise Pascal ]  «L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.» [ Blaise Pascal ] - Extrait du Discours sur les passions de l'amour  «Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables : misérables comme nous, impuissants comme nous, ils ne nous aideront pas ; on mourra seul.» [ Blaise Pascal ] - Extrait des Pensées  «La multitude qui ne se réduit pas

la rencontre d’une femme et de la redécouverte de l’amour. L’auteur y fait un parallèle avec sa vie : la période de dépression est une allusion à sa tentative de suicide suite à la rupture avec sa campagne Nancy Cunard avant que la rencontre d’Elsa Triolet ne le bouleverse et ne redonne un sens à sa vie. Comment Aragon a-t-il vécu les deux périodes de sa vie avant et après l’arrivée d’Elsa et comment décrit-il sa renaissance, la femme et l’amour qui lui est associé ? Pour le savoir, nous allons

PRENDRE LE CHEMIN DE JESUS Aujourd’hui, St Lc nous montre l’opposition que Jésus va vivre tout au long de sa mission. Les gens de son village ont appris qu’il a bien prêché et fait des miracles à Capharnaüm. Ils lui demandent de faire la même chose dans son village. En fait, qu’est-ce qui les oppose à Jésus leur frère ? Tout d’abord Jésus les surprend par l’autorité de la parole qui sort de sa bouche, et manifeste le pardon de

devient alors une sorte de miroir. Le spectateur s'identifie alors à cet homme qui est transporté dans ce cadre comme dans un rêve => mise en abyme. Le luth évoque la peinture. La peinture est égale voir supérieurs à la poésie dans l'évocation de l'amour, des sens. Cette peinture de Titien évoque tous les sens comme peut le faire la poésie : l'eau de source = le goût // l'herbe = le touché // le luth, la flute = l'ouïe // le paysage = la vue. Walter Pater décrit les ressorts thématiques de cette

« Sitôt » immédiateté. « Qu’elle ne fut plus soutenue » elle reconnaît l’amour qu’elle lui porte. « Ce que l’on aime » généralisation caractéristique du classicisme. « Comme d’un songe » elle ne sais pas le vivre en réalité, elle l’idéalise. 4 pauses : « Regarda » elle s’analyse, elle sait prendre du recul sur elle même, elle est étonnée « étonnement ». « Prodigieuse » hyperbole ; l’amour est capable de faire des miracles. Mot fort, but de l’œuvre : attention de ne pas se laisser submerger

Le Peuple de Dieu ; L'Alliance avec Dieu ; La venue du Sauveur promis: Jésus 8 Jésus: Annonciation, Incarnation et Visitation. La Naissance du Sauveur : Noël 9 L'enfance et la jeunesse de Jésus 10 La vie publique de Jésus : Sa prédication ; Ses miracles ; le pardon des péchés ; la Fondation de l’Eglise 11 La Passion de Jésus, Le rachat du monde par le Sacrifice de Jésus : la Rédemption, l’institution de la Messe ou de l’Eucharistie et la résurrection de Jésus 12 Après la Résurrection de Jésus :

mondiale, Louis Aragon écrit le poème “l’amour qui n’est pas un mot’’, extrait du roman inachevé en 1956. IL s’agit d’un poème lyrique sur le thème de l’amour car il exprime en premier lieu le désarroi, la tristesse et l’angoisse de Louis Aragon et en seconde lieu il exprime son admiration et sa fascination envers Elsa. Ce poème a une structure en sizain c'est-à-dire une strophe de six vers où l’on remarque des parties autobiographique très prononcés. L’amour qui n’est pas un mot est un poème solennel

retrouvé reperdu ». comme le poème est codé, Elsa représente la France, ce vers fait donc allusion aux multiples guerres, en particulier aux deux Guerres mondiales qu’il a vécues. Dans la 5ème strophe Aragon fait référence aux Rois mage V18 « le miracle des Rois » il associe les yeux d’Elsa à l’étoile qui a guidé les rois mages jusqu'à la crèche. V17 « tes yeux dans le malheur ouvrent la double brèche » Elsa symbolise donc l’espoir. L’auteur évoque aussi le physique d’Elsa : la blondeur de ses

Un hymne lyrique à celle qu'il aime: Pour commencer, on peut voir que «ce cœur» (v.2) est une métonymie qui suggère l'amour. Aragon utilise d'ailleurs tout au long du poème le champs lexical de l'amour: « mon amour », « ce cœur », « aime » mais il utilise aussi beaucoup de métaphores et d'images qui montrent les sentiments qu'il a pour cette femme. Il admire tout chez elle: ses « cheveux », « sa bouche », « sa voix ». La présence de « tu » dans la deuxième strophe montre un rapprochement plus

dire avant qu’ils partent i) Se révolte contre le traitement des femmes « Les hommes gardent les portes de la société, qui engendre des morts et développe la haine. Les femmes gardent les portes de la nature, qui fabrique de la vie et exige de l’amour. » j) Dans sa jeunesse, il y a la colère, le traitement des femmes (^) ex : Judith se pend car elle ne peut épouser l’homme qu’elle aime, Rachel lapidée car elle a trompé son époux qui la battait. Révolte contre Dieu, comment est-ce que ça peut