Le Miroir d'ambre

de chaleur A la taille de sablier Ma femme à la taille de loutre entre les dents du tigre Ma femme à la bouche de cocarde et de bouquet d'étoiles de dernière grandeur Aux dents d'empreintes de souris blanche sur la terre blanche A la langue d'ambre et de verre frottés Ma femme à la langue d'hostie poignardée A la langue de poupée qui ouvre et ferme les yeux A la langue de pierre incroyable Ma femme aux cils de bâtons d'écriture d'enfant Aux sourcils de bord de nid d'hirondelle Ma femme

couleur or, mais aussi fleur) et « or » + terme « chaude lumière » renforcées par des rimes plates et riches [dor]. -intérieur : comme les intérieurs de Vermeer. --} meubles luisants, pâtis. L’univers est cossu. Les plafonds sont « riches », les miroirs « profonds ». Les voyelles nasalisées renforcent l’impression d’opulence de la pièce. Les « fleurs » et les « odeurs » apportent quant à elle une touche d’exotisme. Tout sert à « décorer » leur chambre, on peut donc qualifier le cadre de cadre intimiste

locution se substitue un sens figuré. - La métaphore consiste à établir un rapport d'analogie entre deux termes sans utiliser d'outil de comparaison. Une métaphore qui se développe au fil du texte est une métaphore filée. Ex. : « La mer est ton miroir » (Baudelaire) ; « et tes mains feuilles de l'automne » (Apollinaire) - La métonymie remplace un terme par un autre qui est lié au premier par un rapport logique. Ex. : le contenant pour le contenu (« boire un verre »), la marque pour l'objet

à Marseille, le 4 septembre 1896 et mort à Ivry-sur-Seine le 4 mars 1948, est un théoricien du théâtre, acteur, écrivain, essayiste, dessinateur et poète français. L’homme et la mer, 1857 Homme libre, toujours tu chériras la mer ! La mer est ton miroir ; tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame, Et ton esprit n’est pas un gouffre moins amer. Tu te plais à plonger au sein de ton image ; Tu l’embrasses des yeux et des bras, et ton coeur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur

me défend de mon ombre peureuse. Ô tour de mon amour autour de mon amour, Tous les murs filaient blanc autour de mon silence. Toi, que défendais-tu? Ciel insensible et pur Tremblant tu m'abritais. La lumière en relief Sur le ciel qui n'est plus le miroir du soleil, Les étoiles de jour parmi les feuilles vertes, Le souvenir de ceux qui parlaient sans savoir, Maîtres de ma faiblesse et je suis à leur place Avec des yeux d'amour et des mains trop fidèles Pour dépeupler un monde dont je suis absent.

de chaleur A la taille de sablier Ma femme à la taille de loutre entre les dents du tigre Ma femme à la bouche de cocarde et de bouquet d'étoiles de dernière grandeur Aux dents d'empreintes de souris blanche sur la terre blanche A la langue d'ambre et de verre frottés Ma femme à la langue d'hostie poignardée A la langue de poupée qui ouvre et ferme les yeux A la langue de pierre incroyable Ma femme aux cils de bâtons d'écriture d'enfant Aux sourcils de bord de nid d'hirondelle Ma femme

Belhachmy, des romanciers Taieb Djemeri, Abdelkader Bel Hachmy et Abdelkader Oulhaci, et des poètes Mohammed El Hocein et Kamel Zebdi. Trois écrivains, tout au plus, méritent d'être signalés : Sefrioui, Lahbabi, Chraibi. Les nouvelles du Chapelet d'ambre i l 3 ) que Hamed Sefrioui (né à Fès en 1915, de parents berbères) faisait paraître en 1949 sont considérées comme l'acte de naissance de la littérature marocaine d'expression française. Sefrioui, qui est essentiellement un conteur, a peu publié :

d'éclairs de chaleur A la taille de sablier Ma femme à la taille de loutre entre les dents du tigre Ma femme à la bouche de cocarde et de bouquet d'étoiles de dernière grandeur Aux dents d'empreintes de souris blanche sur la terre blanche A la langue d'ambre et de verre frottés Ma femme à la langue d'hostie poignardée A la langue de poupée qui ouvre et ferme les yeux A la langue de pierre incroyable Ma femme aux cils de bâtons d'écriture d'enfant Aux sourcils de bord de nid d'hirondelle Ma femme aux tempes

est un fossile, elle est associée au temps, aux cycles et à la longévité. De même sa nature "vivante" la relie à l'Akasha. Dans certains covens wiccans contemporains, certaines Grandes Prêtresses portent des colliers faits d'alternance de perles d'Ambre et de Jais. Les raisons de l'utilisation de ces deux pierres serait qu'elles représentent le Dieu et la Déesse, les principes masculin et féminin, les forces projectives et réceptrices de la nature, et elles amélioreraient aussi les résultats lors

s’adresse à Solange et règle ses comptes tantôt à propos des lettres qu’elle a envoyé pour faire emprisonner Monsieur (l’amant de Madame), tantôt à propos d’un laitier. Le jeu confus des identités permet à Claire de cracher sur une bonne-sœur qui est un miroir et qui lui renvoie son reflet. Cela évite donc de retourner sa haine contre elle-même dans une pulsion de violence (suicide par exemple). Ici le meurtre est fantasmé. Mais on n'assiste pas à la scène du meurtre puisque l'horloge sonne avant annonçant