Le Misanthrope 145 178

l'applaudissement libre et l'applaudissement qu'ils ont euxmêmes payé. Si comédien que soit le tyran, il fera toujours venir Platon, comme firent les Denys de Syracuse. L'infatuation même ici les aveugle ; et Alain, Esquisses de l’homme (1927) 145 parce qu'ils se croient éloquents, séduisants, profonds, sages, et tout, c'est avec Platon qu'ils veulent jouer le jeu. Ce jeu a fini très mal une fois, et finira de même mille fois et plus. Si l'on est seulement une sorte d'homme libre, qui s'exile

Einbildungskraft ». Cf. l’objection de H. A. Pistorius dans sa recension de la Critique de la raison pratique en 1794 (in Materialen zu Kants Kritik der praktischen Vernunft, hrsg. von R. Bittner und K. Cramer, Suhrkampf Verlag, Frankfurt, 1975, p. 161-178) : en faisant de la vertu la cause du bonheur, Kant exige de la cause plus qu’elle ne peut et ne doit donner. L’inconcevabilité de la conciliation vient d’autre part, ajoute Pistorius, que Kant s’est montré « plus sévère que Zénon » dans sa doctrine

.........................................134 Chapitre IX......................................................................................138 Chapitre X ........................................................................................145 VOYAGE AU PAYS DES HOUYHNHNMS................................149 Chapitre I.........................................................................................150 Chapitre II..................................................................

mnémotechniques. La rime et le rythme aident à retenir les connaissances enfermées dans des vers parfois acceptables, — du moins en égard à la notoriété de leur auteur, — mais trop souvent peut-être pires par eux-mêmes que le sonnet d’Oronte dans le Misanthrope de Molière... C’est ainsi que l’auteur de l’Art poétique énonce la règle DES TROIS UNITES pour le théâtre Q u’en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. 95 Nous nous permettrons d’ailleurs de

Total Blogzine- Aujour le jour- Carl 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 Total Blogzine -Handmade- Pénélope 2006 2007 2008 2009 2010 Total Blogzine -L'œuf- Jonas 2008 2009 2010 Total Nombre de messages 4 2 51 150 50 257 17 69 28 18 13 1 146 147 163 159 178 58 705 34 196 402 465 434 218 104 1853 5 62 58 44 8 177 76 317 104 497 91 Tableau n° 7 : nombre de messages publiés par 13 blogzines du panel (suite) 38 Catégorie, nom de la plate-forme et de la personne Année Blogzine -Ressence- Franck 2006

Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 6 2) Effacement des personnages .........................................................................................145 a) Jeanne........................................................................................................................145 Une ébauche de personnage, une inconsistance de femme.......................................146 Un être passif.......................................................................

Mythenbildung nennen. Vor diesem dunklen Blick aus der Tiefe des Wesens entsteht blitzartig das Symbol: das sinnliche Bild 31 für geistige Wahrheit, die der ratio unerreichbar ist . 31 « Der Ersatz für die Träume », Reden und Aufsätze II, op. cit., p. 144-145 : « Le paysage, la maison et le parc, la forêt et le port, qui passent dans un souffle derrière les personnages, n’y ajoutent qu’une sorte de musique assourdie – en réveillant Dieu sait quoi de nostalgie et d’orgueil dans la région obscure dans laquelle

avait pas remplacées par l’idée de Dieu, il était devenu un de ces impitoyables observateurs qui ne peuvent pas ne point être des misanthropes. C’est fatal. Aussi l’était-il. Seulement il avait eu le temps, pendant qu’il faisait boire la boue des mauvais chemins au ventre sanglé de son cheval, de se blaser sur les autres fanges de la vie. Ce n’était nullement un misanthrope à l’Alceste. Il ne s’indignait pas vertueusement. Il ne s’encolérait pas. Non ! il méprisait l’homme aussi tranquillement qu’il

dont il s’agit, et qu’en vérité je ne puis admettre... Mademoiselle votre fille, de la part de qui je viens, est, vous le savez comme moi, un ange de pureté et de piété. Je connais son âme. Je la tiens dans mes mains depuis son âge de sept ans, et je 145 suis persuadé qu’elle se trompe... à force d’innocence peut-être... Mais, ce matin, elle est venue me déclarer en confession qu’elle était, vous ne le croirez pas, Madame, ni moi non plus, mais il faut bien dire le mot... enceinte ! » – » Je poussai

sociales, et qui ne prennent en compte que marginalement l'homme, incorrigible gêneur, coupable d'influences néfastes" (Lussault, 1997). De nombreux philosophes, sociologues et géographes, même physiciens (Veyret, 1999), s'élèvent contre cette posture misanthrope. Mais cette vision de l'homme gêneur est aussi profondément ancrée dans notre société contemporaine et affleure dans un discours politiquement correct. Ainsi B. Kalaora (1998) la retrouve très présente lors des enquêtes de perception qu'il mène