Le Misanthrope Narrateur

notamment en créant un prologue, en retranchant de nombreuses scènes (notamment celles où les maîtres se confient à leurs confidents) et en en puisant d'autres chez Homère, Euripide, Virgile et Shakespeare, ce qui constituait le texte dit par un narrateur, sorte de coryphée qui, en mettant la tragédie dans le contexte de la guerre de Troie, imposait dès le départ une distance difficile à abolir par la suite, tout cela afin que le spectateur puisse se mettre à la place des quatre personnages, comprendre

bon vivant alors que mon père était du genre... atrabilaire. — Ah, j’adore ce terme : « atrabilaire » ! — « Bilieux » lui conviendrait très bien aussi. Et « acrimonieux » également. — Et « querelleur » ? — C’est peut-être trop. Papa était un misanthrope convaincu mais il ne cherchait pas d’histoires aux autres. Je l’ai dévisagé, stimulée par un aspect de lui que je découvrais. — Vous aimez bien les mots, à ce que je vois. — Vous avez devant vous le champion du concours d’orthographe 1974 du comté

poses, exprimaient sur leurs physionomies immobiles l’entier abandon qu’ils faisaient de leur intelligence au conteur. C’était un tableau curieux où éclatait la prodigieuse influence exercée sur tous les esprits par la poésie. En exigeant de son narrateur un merveilleux toujours simple ou de l’impossible presque croyable, le paysan ne se montre-t-il pas ami de la plus pure poésie ? ― Quoique cette maison eût une méchante mine, disait le paysan au moment où les deux nouveaux auditeurs se furent

notamment en cr�ant un prologue, en retranchant de nombreuses sc�nes (notamment celles o� les ma�tres se confient � leurs confidents) et en en puisant d'autres chez Hom�re, Euripide, Virgile et Shakespeare, ce qui constituait le texte dit par un narrateur, sorte de coryph�e qui, en mettant la trag�die dans le contexte de la guerre de Troie, imposait d�s le d�part une distance difficile � abolir par la suite, tout cela afin que le spectateur puisse se mettre � la place des quatre personnages, comprendre

personnage (« Elle ferme les yeux […] elle change un peu sa position, s’assoit en tailleur, reprend, les yeux bien ouverts »). Toutefois, la convention théâtrale de la didascalie est détournée par l’insertion de modalisateurs, signes de la présence d’un narrateur qui émet des hypothèses et des doutes comme pour instaurer une connivence avec son lecteur : « peut se les masquer […] peut-être qu’elle stoppe une émotion, on ne sait pas trop, difficile de le dire, permis de le penser. » En écho à ces indications

la société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. − Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peux−tu médire de la civilisation en présence de vins, de mets délicieux, et à table jusqu'au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. I. Le Talisman 30 La peau de chagrin − Est−ce ma faute

la société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. - Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peuxtu médire de la civilisation en présence de vins, de mets aussi délicieux, et à table jusqu'au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. - Est-ce ma faute, à moi, si le catholicisme arrive

la société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. − Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peux−tu médire de la civilisation en présence de vins, de mets délicieux, et à table jusqu'au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. I. Le Talisman 30 La peau de chagrin − Est−ce ma faute

société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. — Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peux-tu médire de la civilisation en présence de vins, de mets aussi délicieux, et à table jusqu’au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. — Est-ce ma faute, à moi, si le catholicisme

depuis lors mais aux autres résultats obtenus dans le même corpus, avec les mêmes options et les mêmes conditions. Or cette proximité entre les recueils de Baudelaire et de Rimbaud est aussi étroite que celle qui lie au Menteur Don Juan (0,180), le Misanthrope (0,173), l’Avare (0,177), les Femmes savantes (0,173), le Bourgeois gentilhomme (0,222) et le Malade imaginaire (0,207). Si donc on conclut que l’auteur du Menteur est le même que celui des pièces citées, on doit pareillement conclure qu’il n’y