Le Mondain 1736

partenaire, qui érige l'inconstance en principe et qui, ne cherchant que le plaisir de ses sens et la satisfaction de sa vanité, n'accorde rien au sentiment dans l'entreprise de la conquête amoureuse. Obsédé par ce qu'en dira le public, il joue un jeu mondain, dont les règles s'appellent bienséances et usages. Mieux : il sait qu'il ne peut réussir qu'en « se défigurant sans cesse », c'est-à-dire en érigeant l'hypocrisie en ligne de conduite. Subsidiairement, il a, comme Versac et Valmont, « la plus haute

satiriques. Sou vrai début date d’Arlequin poli par l’amour (1720), suivi bientôt de ses chefs-d’œuvre : la Surprise de l’amour (1722), la Double Inconstance (1723), la seconde Surprise de l’amour (1727), le Jeu de l’amour et du hasard (1730), le Legs (1736), les Fausses Confidences (1737), l’Épreuve (1740).  Marivaux devina que l’amour pouvait ne pas être tragique, et intéresser, sans tomber dans la fade galanterie. Avec une étonnante sûreté dans le choix du moment psychologique, il peignit les troubles

concorde, A.J. Gabriel : pourquoi ces grandes places ? multiplication des grandes fêtes pour le roi avec des feux d’artifices, lieu de promenade et de fetes ! ! ! 3. Le cadre de vie mondaine Le théâtre, un type urbain Les promenades et les boulevards Nouveaux quartiers, hôtels et folies ! ! Claude-Nicolas LEDOUX (1736-1806) _ Plan de la Saline Royale d’Arc et Senans (1774-1779) Mise en place d’une organisation d’une production de masse organisée : théorie qui permet d’améliorer la production, cadre

 du paysan et du peuple  ; un éventail  re‐ présente un couple d’aristocrates devant deux panneaux :  un  où  l’on  peut  lire  «  Révolu on  de  Paris  1790  »  et  un  autre où l’on déchiffre : « Avis – Le Modérateur – L’Ami du  Peuple ». Le masque mondain Dorat,  dans  ses  Fables,  introduit  une  rixe  entre  le  sceptre masculin et l’éventail féminin, qui en dit long sur la  puissance dans  le « monde » de ce e arme  féminine. En  effet, face au pouvoir dérisoire des hommes s’érige la véri‐ table énergie des femmes

fin du règne de Louis XIV. Beaucoup veulent améliorer leurs seigneuries (moteur des sociétés de l'agriculture) avec le besoin d'une vie mondaine. Le développement de l'économie a renforcé la richesse des notables dans les villes et surtout dans les ports (Bordeaux), la bourgeoisie locale ayant perdu une part ses fonctions municipales se tourne vers l'activité mondaine et intellectuelle. Les associations entre elles se multiplient souvent au départ d'une bibliothèque ouverte au public éclairé (sociétés

4 - Marquis, précieuses et pédants épinglés par Molière dans ses pièces précédentes, et notamment dans Les Précieuses ridicules, en profitent pour se venger : on le voit aux efforts de Donneau de Visé, par exemple, pour rallier un public mondain. - Les rigoristes et les dévots supportent mal que la comédie aborde des sujets touchant à la morale et à la religion, et ne se contente pas de sa fonction de divertissement. Cette indignation est clairement exploitée par Donneau de Visé et par

mieux dans le meilleur des mondes possibles. Grand admirateur de Pope et dautre part grand ennemi du jansnisme, pour qui ltre humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait rfut Pascal dans les Lettres philosophiques, qui avait, dans Le mondain, chant les dlices du paradis moderne, et qui avait affirm dans les Discours sur lhomme quavec de la modration, ltre sans prjugs doit savoir se contenter de son sort, et faire lui-mme son bonheur, sans adopter la philosophie de Leibniz, sen tenait

meilleur des mondes possibles. » Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’, qui avait, dans ‘’Le mondain’’, chanté les délices du paradis moderne, et qui avait affirmé dans les ‘’Discours sur l'homme’’ qu'avec de la modération, l'être sans préjugés doit savoir se contenter de son sort et faire lui-même son bonheur, sans adopter la philosophie de Leibniz

meilleur des mondes possibles.» Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’, qui avait, dans ‘’Le mondain’’, chanté les délices du paradis moderne, et qui avait affirmé dans les ‘’Discours sur l'homme’’ qu'avec de la modération, l'être sans préjugés doit savoir se contenter de son sort, et faire lui-même son bonheur, sans adopter la philosophie de Leibniz

meilleur des mondes possibles. » Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’, qui avait, dans ‘’Le mondain’’, chanté les délices du paradis moderne, et qui avait affirmé dans les ‘’Discours sur l'homme’’ qu'avec de la modération, l'être sans préjugés doit savoir se contenter de son sort et faire lui-même son bonheur, sans adopter la philosophie de Leibniz