Le Mondain Ironie

reste peu de temps à Bordeaux car il décide finalement d’aller à Paris. Il y attrape une maladie dont il finit par guérir. Ils profitent de la vie parisienne : ils assistent à un spectacle et Candide est mené chez une dame de qualité pour un repas mondain où il y fait des infidélités à Cunégonde. Puis les deux hommes sont victimes d’une arrestation, suspectés d’être des « étrangers suspects » (il s’agit du résultat d’une manipulation d’un abbé rencontré chez la dame de qualité). Grâce à quelques diamants

Forestier dit des femmes au chapitre I : « C’est encore par elles qu’on arrive le plus vite ». (p.30). Dès le début, il est conscient du pouvoir qu’il exerce sur les femmes (« il savait d’ailleurs, par expérience, qu’elles éprouvaient pour lui, toutes, mondaines ou cabotines, un entraînement singulier, une sympathie instantanée et il ressentait, de ne point connaître celles dont pourrait dépendre son avenir, une impatience de cheval entravé. », p.79) et attend celle(s) qui l’aidera durablement à mener à

mentale + connaissance ; milieu bourgeois : père notaire meurt 11 ans avant la constitution française, Louis XV, Louis XVI nom respecté après exile en Suisse à Ferney → Ferney Voltaire étude de droit → assoiffé de connaissances et libertin (frivole, mondain) → tous les écrivains du XVIIIè s. (Diderot) ; double personnalité → vie superficielle mais intellectuelle (jeune : loisir + rigueur) → audacieux, provocateur, polémique, pamphlétaire (écrit pour attaquer), agressivité intellectuelle, contestateur

qu’on le persécute et qu’il doit s’exhiler. Rousseau parle contre les lettres, alors qu’elles le font vivre.4) Voltaire dit qu’il devrait retourner en Suisse pour se rétablir. Voltaire est un mondain. Il fait semblant de s’intéresser à sa santé. Voltaire est en Suisse, Rousseau à Paris. Voltaire est un mondain, donc jaloux, il veut retourner à Paris.« Il faut cultiver notre jardin » - VoltaireComposition4 parties1) l.1-14 : Conversation avec le derviche2) l.15-38 : Rencontre avec le bon vieillard3)

l’ironie, nous aideront à la définir. Le champ qui en relève, on le verra, reste vaste. On se propose de l’explorer (III) en s’intéressant successivement aux quatre catégories de victimes (ou « ironisés ») repérables ici : l’auteur lui-même (auto-ironie) ; le sens commun ; les doctes (philosophes, sages, etc.) ; et la condition humaine en général. Sous ces différents angles, nous traquerons l’ironie de Montaigne en action, ce qui nous conduira à interroger ses moyens, ses effets et ses enjeux.

Fortunatus, le nid de l'oiseau (inventé par Grimmelshausen) et jusqu'aux bottes de sept lieues de Perrault. D'histoire fantastique se servant du thème satanique, son Märchen évolue vers une composition qui échappe à toute crédibilité et emploie, non sans ironie, de vieux oripeaux auxquels, certes, il sait prêter un nouveau charme. Schlémihl, être de papier, n'en campe pas moins un véritable héros fantastiqueUne étrangeté profonde anime ce personnage, même si Chamisso se refuse à lui donner un volume psychologique

précision, et souvent au service d’une ironie mordante. Tout au long de sa vie, Voltaire fréquente les Grands et courtise les monarques, sans dissimuler son dédain pour le peuple, mais il est aussi en butte aux interventions du pouvoir qui l’embastille et le contraint à l’exil en Angleterre ou à l’écart de Paris. En 1749, il ne reviendra à Paris qu’en 1778, ovationné par le peuple. Il y meurt à83 ans. Chantre du « bon temps (de) ce siècle de fer ! » dans Le Mondain, Voltaire aime le luxe, les plaisirs

explicative, fonction poétique et métaphorique ou atténuation « Les Filles du limon tiraient du Roi des Astres Assistance et protection » — La Fontaine, Le soleil et les grenouilles l'antiphrase expression d'une idée par son contraire avec une ironie clairement perceptible d'où nécessité du contexte ou de l'intonation « Tout ce joli monde se retrouvera là-haut Près du bon dieu des flics » — Jacques Prévert, Paroles, Le Temps des noyaux Figures jouant sur la place des mots Principe de base

ysopetam, ysopetorum) Nom donné , au Moyen Age, à des fables ou recueils de fables imitées ou non d'Esope les ysopets d'Anne de Beaugency, de Charles de Brabant de Zézette d'Orléans sont parmi les plus célébres . Avec cet effroyable cynisme d'emperruqué mondain qui le caractérise , La Fontaine n'hésita pas à puiser largement dans les ysopets des autres pour les parodier grossièrement et les signer de son nom. Grâce à quoi , de nos jours encore , ce cuistre indélicat passe encore pour un authentique poète

importance extrême. C'est la seule façon d'espérer être. «Rien n'est plus drôle que le malheur», affirme Nell dans Fin de partie. Dramaturge de l'absurde, Beckett représente la misère sous une forme grotesque. Toutefois, il s'ingénie à écarter avec ironie toute signification immédiate. Ainsi, il juxtapose souvent le tragique et le comique. L'humour et la dérision viennent briser l'émotion chaque fois qu'elle paraît sur le point de naître à la vue des images d'une condition humaine désespérée. Son