Le Monde de l'éducation

L’ÉDUCATION DES FILLES DANS LES PAYS EN VOIE DE DÉVELOPPEMENT I. « Naître fille »… hélas ! II. Etre scolarisé. III. Etre analphabète. IV. Pourquoi la fille est-elle moins scolarisée que le garçon – 3 raisons. V. Autres raisons. VI. Scolarisation = clef du progrès. VII. Que faire pour scolariser les filles. VIII. Action de l’UNICEF. IX. Education des filles = priorité de la mondialisation. X. Une nécessaire solidarité entre tous les peuples. L’éducation des filles - 1/5 I. « Naître fille

Généralités 1) Comment est apparut ce concept de science de l’éducation ? - Pédagogue dans l’antiquité : personne qui emmène l’enfant au maître chargé de l’enseignement. Par extension, terme devenu synonyme de maître précepteur. - Pédagogie apparue plus tard en 1484. - Durkheim a donné une définition de la pédagogie en 1911. « C’est la théorie pratique de l’éducation, c’est la science de l’éducation des enfants d’une façon plus générale. Suggère l’idée de sortir l’enfant

Exposé 18 : L’Education à Sparte Au sein du monde Grec, et tout au long de l’époque classique, une lutte d’influence à continuellement opposer différentes cités Grecques, dont principalement les cités d’Athènes et de Sparte. Ainsi, ces deux cités sont basées sur des modèles de citoyenneté, d’éducation, ou d’organisation de la société différents. Cette lutte d’influence et cette opposition de principe à aboutit à ce que l’on a appelé, chez certains auteurs, le « mirage Spartiate », dans le

Jean Luc Martin, Histoire de l’éducation physique sous la Vème République. La conquête de l’éducation nationale (1969-1981), Vuibert, 2002. Préface de Serge BERSTEIN : Il aborde désormais la période complexe qui s’étend de la démission de Charles de Gaulle en 1969, à l’élection à la présidence de la république de François Mitterrand en 1981 : du Gaullisme au Socialisme. Thèse de l’ouvrage : « Le secteur de l’éducation physique devrait être l’objet de tous les soins, est le domaine d’un mécontentement

Exposé 1 : Le sujet et l’objet de l’éducation Formulation du problème posé par le thème : Le sujet et l’objet de l’éducation sont deux problèmes classiques de la philosophie de l’éducation. Dans le domaine de l’enseignement, on constate que certains présentent l’élève ou l’apprenant comme protagoniste de l’éducation, d’autres l’enseignant et d’autres encore le savoir ou la connaissance. Formulation de la problématique : On se demande alors qui est au centre du processus éducatif ?En

formulaire Bas du formulaire Vous êtes ici : Home Radio 7 Politique Ban Ki-moon en appelle à un cessez-le-feu dans le monde entier Ban Ki-moon en appelle à un cessez-le-feu dans le monde entier Catégorie : Politique Publié le jeudi 19 septembre 2013 02:47 Écrit par Stéphane Etinga Affichages : 528 Journée internationale de la paix Le 21 septembre de chaque année, le monde entier célèbre la Journée internationale de la paix. Pour Ban Ki-moon, secrétaire général des Nations Unies, cette

plein siècle des Lumières et peu avant la Révolution, il aborde dans son roman la question de l'éducation des femmes. Quelles images critiques en donne-t-il ? Nous verrons qu'après avoir écarté l'éducation religieuse et l'éducation libertine, Laclos propose l'éducation par la littérature. Tout d'abord, à travers les personnages de Cécile de Volanges et de Madame de Tourvel, l'auteur expose l'éducation religieuse des femmes du XVIII° siècle. En effet, la jeune Cécile sort du couvent à l'âge de

Dissertation Nietzsche – Sujet n°1 L’éducation est, pour notre société actuelle, ce qu’il faut le plus valorisé et protégé, car elle est essentielle à l’homme. Mais, alors, la première question que l’on peut se poser est : que signifie réellement « éducation » ? Du latin « ex-ducere », cela signifie guider/conduire hors. Elle sert à développer un ensemble de connaissance morale, psychique, intellectuel etc. dont on va pouvoir se servir tout au long de notre vie et que l’on va pouvoir transmettre

qu’ils nous lèguent, les savoir-faire, les règles et les lois ? Alors, selon notre idée de départ, que signifie être libre sinon faire le rêve de voler sans air (voir KANT), alors que notre conscience nous rappelle constamment notre appartenance au monde et à ses réalités beaucoup moins utopiques ? - Troisième moment ou problématique (traitement de la question en respectant toute son ambiguïté) : Ainsi, si la volonté consistait exclusivement à se plier à ses désirs, ceux-ci seraient toujours

des autres, donc des choses qui l'entoure plus globalement du monde dans lequel nous vivons. La nature signifie la naissance, ce qui existe en dehors du monde humanisé, son opposé est donc la culture. L'homme est une créature de la nature, un être vivant. Alors ne pouvons nous pas parler de nature humaine donc de conscience d'office naturelle ? Nous allons voir alors dans un premier temps La naissance de l'homme dans un monde culturel, ensuite si l'on peut admettre un lien avec sa conscience