Le Monopole De Violence Légitime Weber

limités par les textes, et essentiellement par la Constitution. Son pouvoir de droit est complété par son droit de recourir à la violence. La force utilisée par l’Etat est légitime car elle s’appuie sur le droit ; ainsi il détient les forces de police, armées dont lui seul possède le monopole. Selon Max Weber, l’Etat a ainsi le monopole de la violence physique légitime. L’Etat dispose d’un territoire, d’un gouvernement et d’une population qui lui est propre. C’est ce que nous allons expliciter

dans une certaine limite il est donc lui même limité dans ses actes car il doit prendre des décisions dans l'interet de l'invidu. C'est un rapport de domination car il est détenteur du monopole de la violence physique légitime*(citation de Max Weber), il est le seul à pouvoir faire usage de la violence de façon légitime sans que les auteurs risquent des peines (police, militaire,incercération...). L'Etat se manifeste par une force irréistible de contrainte *(citation de Léon Duguit) on a pas à résister

les hommes naisse libre et égaux et le demeure » Déclarations des droits de l’homme et du citoyens 1789 Le Droit désigne « l'ensemble des règles imposées aux membres d'une société pour que leurs rapports sociaux échappent à l'arbitraire et à la violence des individus et soient conformes à l'éthique dominante ». Ces règles abstraites et obligatoires indiquent ce qui « doit être fait », les « droits et devoirs » qui incombent aux acteurs participants d'une situation donnée. Ces règles, ou bien découlent

œuvre des politiques qui tiennent compte des règles de la morale, ou toute politique qui s’encombre d’exigences morales serait-elle forcément vouée à l’échec ? Cette interrogation nous conduit à envisager le problème suivant : est-il nécessaire et légitime de dissocier les ordres moral et politique, où le considérations morales ne constituent-elles pas plutôt ce qui donne sens et valeur aux mesures politiques ? Dans un premier moment, il convient d’approfondir les définitions respectives de la morale

rentre pas dans la vie privée) donc selon lui, la liberté est le fait de faire ce qui n’est pas réglementé par l’Etat. L’Etat représente les citoyens et est donc autorisé à prendre les décisions qu’il estime légitimes. Max Weber : Etat est celui qui possède le monopole de la violence légitime. Rousseau : Lois décidées par les citoyens et la liberté est d’obéir à ses lois. Pour lui contrat social = abandon lois naturelles au profit de l’Etat (tous les citoyens) donc pas de perte de liberté. Critiques

Weber, Max (1864-1920) MAX WEBER (1864 – 1920)  Avocat et sociologue allemand. Son œuvre s'inscrit dans un contexte historique marqué par l'émergence des grandes organisations: administrations publiques, grandes entreprises, partis et syndicats de masse.Il est l'inventeur de l'Organisation Bureaucratique. Weber a présenté trois types d'organisation fondées sur la manière dont l'autorité est légitimée:- L'organisation charismatique : fondée sur les qualités personnelles u leader, qui détient

puissance d’ordre c’est-à-dire qu’il institue des rapports de commandement et d’obéissance donc une certaine hiérarchie que reflétera la forme de gouvernement ; enfin, l’État est une totalité exclusive ou si l’on préfère une puissance jalouse de son monopole qui s’affirme en s’opposant. Le droit, particulièrement l’approche positiviste, a souvent considéré l’État comme une réalité naturelle mais aussi comme un concept universel servant de cadre nécessaire au pouvoir. Cette vision très dominante est simpliste

SOCIOLOGIE POLITIQUE fabrice.colomb@gmail.com I- La sociologie de l’Etat : Marx, Durkeim et Weber. A) L’Etat chez Marx, un produit du capitalisme. Le point de départ de l’analyse est de dire de que l’Etat est un mythe, une illusion. L’Etat comme représentant d’intérêt général est une image tronquée de la rréalité. Pour Marx, l’Etat ne défend jamais l’intérêt général. L’intérêt général est de dire que l’Etat agit au bénéfice de tout le monde de manière égale. Pour Marx, c’est un mythe

La violence est l’utilisation de force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort. Elle implique des coups, des blessures, de la souffrance. Pour la philosophe Blandine Kriegel, la violence est « la force déréglée qui porte atteinte à l’intégrité physique ou psychique pour mettre en cause dans un but de domination ou de destruction de l’humanité de l’individu2. » La violence est ainsi souvent opposée à un usage contrôlé, légitime et mesuré de la force.

fait la politique est devenu l'affaire d'individus médiatisés et impliqués entièrement dans ce domaine. On entend par le terme "professionnalisation de la politique" un phénomène de l’apparition de la figure du politicien c'est-à-dire, au sens de Max Weber, le fait qu’un homme politique vive de et pour la politique. La professionnalisation de la politique regorge deux sens, le premier et que des hommes politiques exercent une activité rémunérée et le second étant l’apparition d’un métier aux formations