Le Monopole De Violence Légitime Weber

politique. La fragmentation du pouvoir politique Développement vassalité pour expliquer évolution de la structure du pouvoir à l’époque médiévale.  Relations d’homme à homme se multipliant, l’autorité publique se disperse.  Domination patrimoniale (Weber) où la domination devient un droit approprié de la même façon que n’importe quel objet susceptible de possession. Mode de domination avec une très faible institutionnalisation, une très forte fragmentation et une très faible continuité dans le temps

la sté à ses lois, il créait par la même les mécanismes de dislocation de la sté. » Selon Polanyi, ce mécanisme a mené aux fascismes et à la guerre. Chapitre 2 : Etats et mondialisation 1) Weber L’Etat exerce le monopole de la violence légitime sur un territoire déterminé. Pour Weber l’Etat correspond à une forme collective de domination. La domination est la situation pour un groupe donné de trouver d’autres personnes prêtes à obéir à un ordre déterminé cad trouver des personnes disciplinées

 L’Etat est-il nécessaire ? L’Etat est la personnification juridique d’une nation, il est le cadre spatial dans lequel cohabitent les gouvernants et les gouvernés ; il dispose du « monopole de la violence légitime » (Max Weber) qui lui permet de soumettre les citoyens au respect de certaines règles de droit et de sanctionner le non-respect de ces règles. I- L’Etat : un contrat Le contrat social est l’acte de naissance d’une société politique, le pacte fondateur par lequel le peuple

l’état dans la mondialisation est à relativiser.=> on parle d’une reformulation du rôle de l’état1. LA MONDIALISATION REMET EN CAUSE LA VISION TRAD DE L’ÉTAT-NATION SOUVERAIN Max Weber : L’ état bénéficiant du monopole de la « violence légitime » + exercant son autorité légis, exec et judic (sur un territoire limité par des frontières), sa souveraineté => verrait ses prérogatives fragilisées par progress de la mondialisation

reviennent ainsi, L'égalité est aussi une condition pour la liberté. L'état de nature est un état de guerre. L'égalité nous permet d'avoir des lois pour tous, de vivre en communauté dans la paix. la liberté absolue mène à un chaos où la violence est omniprésente. On ne vit pas on survie. Mais l'Homme a le pouvoir de prendre des décisions rationnelles de se soumettre à des règles, à des contraintes afin de garantir la paix. Chaucun s'engage pour sa survie, la préservation de sa propre vie

Les régimes autoritaires refusent d’organiser une compétition loyale pour la conquête du pouvoir politique. Comment peut-on s’opposer dans un régime autoritaire ? Les régimes autoritaires ont recours à la violence : les risques et les dangers qui menacent les opposants, d’où l’usage de la violence pour réduire la situation d’opposition. c-       La dévolution du pouvoir En principe, un Etat s’inscrit dans la continuité : comment assurer la succession et la pérennité de l’Etat. Dans le régime démocratique

gne t-il de violence  L’Histoire nous montre que trop souvent des peuples se sont dotés d’un pouvoir politique tyrannique ayant recours à la violence. Par exemple, dans un régime autoritaire, une dictature, le pouvoir de celui qui gouverne est violent puisque les sujets subissent l’autorité du souverain sans pouvoir la contenir, ni même la contester. De plus, les révoltes contre ce type de pouvoir sont fréquentes. Et on ne s’étonne pas que les pouvoirs établis réagissent par la violence, en envoyant

politique, autrefois activité subalterne à un ‘véritable’ métier, était exercée par des notables, la vie politique relevait donc une sorte de ploutocratie. Le concept de politique est très vaste, mais il est ici employé selon la définition de Max Weber comme « l’ensemble des efforts que l’on fait en vue d’accéder au pouvoir », tout homme politique qui fait de la politique aspire au pouvoir, soit parce qu’il le considère comme un moyen au service d’une fin soit pour assouvir ses intérêts personnels

implique en partie une organisation politique. Cette organisation bénéficie de la puissance publique et de la capacité de commander et de se faire obéir. Pour qu'un gouvernement puisse être obéi, il doit être légitime. C'est pour cela que, pour maintenir l'ordre sur le territoire, il doit devenir légitime et respecter les règles en vigueur dans la société. Concrètement, la notion de gouvernement a un double sens. Le premier sens, utilisé communément, désigne l'exécutif, le législatif et le judiciaire. Le

révélation.Enfin, des situations exceptionnelles peuvent momentanément transformer les normes. Les sociologues citent souvent le cas des guerres où le sixième commandement du Décalogue, « tu ne tueras point », n’a plus la même portée. Les cas de légitime défense entrent aussi dans la même logique.Toutefois, une fois que les normes sociales sont posées en fonction de chaque période, chaque culture, chaque espace, on s’accorde relativement pour dire qu’il existe trois principales formes de déviance ;