Le Monopole De Violence Légitime Weber

mon exposé, je vais vous citer Max Weber tiré du Savant et le Politique. « Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime. » Dans cette phrase, Weber résume à la fois la signification, la raison d’être et la légitimité du pouvoir politique. Pour Weber, et pour d’autres, comme Hobbes notamment, la violence légitime est la violence qu’il est nécessaire d’exercer pour assurer le bon fonctionnement d’une société, et le pouvoir politique en a le monopole. Il faudrait donc définir et distinguer

Coquet Alicia Dissertation : L’usage de la violence peut-il être légitime ? Selon les théoriciens de l'autorité de l'Etat, l'usage de la force n'est et ne peut être légitimé que par la légalité. Max Weber parle ainsi du « monopole de la violence légitime » détenu par l'Etat. La violence considérée comme inacceptable dans la société contemporaine, se définit comme la volonté de soumettre quelqu’un, contre sa volonté, par le recours de la force physique ou psychologique dans le but de contraindre

l’homme d’affaire dispose d’un pouvoir économique sur ses salariés (mais pas sur sa famille)  A a du pouvoir sur B, B sur C mais A n’a pas de pouvoir sur C - Interactionniste : le pouvoir est une relation entre au moins 2 personnes Définition WEBER : « le pouvoir st toute chance de faire triompher, au sein d’une relation sociale, sa propre volonté, même contre des résistances : peu importe sur quoi repose cette chance »  L’Etat est l’organisation qui stabilise le plus ces relations de pouvoir

Fiche de Lecture. Max Weber Le Savant et le Politique Editeur : 10 X 18 (28 février 2002) Collection : Bibliothèque Biographie de Max Weber : -Né le 21 avril 1864 à Erfurt en Thuringe, Max Weber est l’aîné d’une famille de sept enfants. Il vivait dans une famille d’industriels protestants, mais son père a fait carrière dans la politique comme représentant du Parti libéral-national. Il descend d’une longue lignée d’industriels et de négociants en textile. Lors de son enfance

traditionnelle et théologique de la politique.Et ce n’est qu’après cette rupture philosophique que d’autres philosophes, penseurs et juristes se sont forcés à penser des théories rationnelles de l’Etat pour déterminer quels fondements lui peuvent être légitimes. Les théories sur l’origine de l’Etat : Partant de « l’origine » de l’Etat signifie que cette réalité n’est pas un état de nature, c’est-à-dire, cet état où l’homme étant encore guidé par ses instincts naturels, par ses passions

n’est que l’intérêt d’une couche dominante, qui va faire passer son intérêt pour tout le monde ». De plus la finalité politique est difficile à définir, la preuve avec les hypothèses de tous ces auteurs. Définition à partir des moyens, de Max Weber, « nous dirons d’une groupement de domination qu’il est un groupement politique lorsque et en tant que son existence et la validité de ses règlements sont garantis de façon continue à l’intérieur d’un territoire géographique déterminable par l’application

governement est- il naturalemente legitime? Le governement dispose de la legitimité parce qu' il est jugé comme le plus competente, parce qu' il assume des responsabilités plus importantes. Cependant, meme avec ces carateristiques, la contrainte est toujours presente. Il y a toujours la posibilité de recurrir a la contrainte. Elle est generalement utilisé comme dernier recourse. Domination: la science politique est inspiré aux travaux de Max Weber sur le pouvoir. Weber a distingué la puissance de la

Qu'est que l'État ? Suivant la définition classique de Max Weber, il s'agit « d'une communauté humaine qui dans les limites d'un territoire déterminé, revendique avec succès, pour son propre compte, le monopole de la violence physique légitime. » Concernant la définition sociologique, elle nous permet de réfléchir à la manière dont l'État s'est formé dans la longue durée, pour Weber c'est dans la revendication de ce monopole que tient toute la définition. On entend donc par État une « entreprise

DUGUIT, Marc WEBER. Pour Léon DUGUIT l’état est un pur produit de la force c’es à dire que l’état est un faite de domination des + fort su les + faible un fait de domination dégouvernant sur les gouverneurs. Marx WEBER considère que l’état est un groupement politique qui se distingues des autres groupements politique par le fait qu’il détient un moyen spécifique que non pas les autres groupements politique. Ce moyen que n’ont pas les autres groupement politique c’est la violence pour Marx weber l’état

user contre l’Etat de la liberté que leur assure l’Etat. » Genèse : un processus de concentration. Bourdieu/ Weber : « L’Etat est un « « X » à déterminer  qui revendique avec succès le monopole de l’usage légitime de la violence physique sur un territoire déterminé et sur l’ensemble de la population correspondante ». Ce « X » a donc une expression objective pour exercer cette violence (des structures, des institutions..) et il s’incarne aussi dans la subjectivité, sous formes de structures mentales