Le Monopole De Violence Légitime Weber

L’Etat est la seule personne à avoir le droit légitime d’user de violence, et cela dans le but d’éviter toute violence. Cette phrase au premier abord paradoxale renvoie à différentes thèses. Selon les auteurs contractualistes, de Hobbes à Rousseau, l’Etat, en tant que qu’entité représentant une nation sur laquelle elle exerce un pouvoir suprême, serait précisément l’institution qui permettrait d’éradiquer la violence naturelle au sein de chaque communauté. Selon d’autres, comme Proudhon, l’Etat

(fonctionnaires). En revanche, 2 catégories s'y opposent: la classe ouvriere, ceux qui sont tenus pas la religion. - Instruments - Violence permanente La violence est permanente, on ne sait jamais quand elle peut arrivée. On ne sait pas pourquoi on est punis, elle est un systeme de lavage de cerveau. - Mépris de l'ordre juridique Si la violence peut frapper a n'importe quel moment c'est parce qu'on ne respecte pas toujours l'ordre juridique. Cet ordre qui est le fondement du droit

territoire on ce place sous une autre souveraineté. Les Etats souverain on beaucoup difficulté à gérer ces personnes. Section1 : La définition formelle. Son essence- sa nature- sa forme. 16ième s Jean Bodin inventeur de la souveraineté 20ième s Max Weber constitue 2 pôles historique de la souveraineté à 4siecles de différences. I- Jean Bodin „Il n’est de richesse que d’homme“ C’est un humaniste tout comme Erasme. Née au 16ième s, au cours duquel il va y avoir une véritable révolution politique-

sociaux beaucoup plus large que les institutions politiques. = Ce que les agents sociaux s’accordent pour dire que c’est politique. Il ne faut pas considérer le politique comme quelque chose d’autonome : il est enraciné dans la société. Ex : Max Weber, économiste, a fondé la sociologie en s’en prenant aux libéraux et en disant que les différentes sociétés ont différents types de rationalité. Le comportement politique est du à des choses qui n’ont rien de proprement politique. Ex : André Siegfried

l’action de A pousse B à modifier la propre perception de ses intérêts. Distinction entre puissance et domination : Max Weber. Pour lui, si le pouvoir repose essentiellement sur la contrainte ; la domination, elle, repose avant tout sur la notion de légitimité. Càd que dans une relation de domination B agit conformément à ce que lui dit de faire A parce qu’aux yeux de B, A est légitime à donner des ordres. B reconnaît le pouvoir de A sans que celui-ci ait besoin de recourir à la force, à la contrainte

dominer, d'assurer la domination étatique par la mise en oeuvre effective des monopoles. (weber) Loi des monopoles: Implique l'existence, d'un centre qui réunit les moyens de domination, que sont le monopole de la force armée et de la fiscalité. Ce centre s'organise au sein d'une administration hiérarchisée qui formalise ces monopoles. Le monopole de la violence physique légitime, et le monopole de fiscal et militaire. Etat moderne: Une institution, une organisation

variable du contrôle social 1. On assiste à un contrôle de plus en plus assuré par l’Etat. Le contrôle st passé de l’individualité à l’institutionnalité, notamment par le relâchement des liens individuels. « L’Etat a le monopole de la violence légitime », Max Weber. Légitime : lorsque c’est nécessaire et accepté (police, armée, etc.) 2. Les peines ont changés. En France, abandon du châtiment corporel ; pour les délits les plus graves, c’est l’emprisonnement. Il est possible de discuter de

notions d’Etat, de Nation et de peuple. L’Etat est l’ensemble des organes politiques, des gouvernants, qui sont fixés sur un territoire déterminé d’une collectivité humaine relativement homogène régie par un pouvoir institutionnalisé comportant le monopole de la contrainte organisée. La Nation est une représentation qu’à un individu de l'ensemble auquel il appartient, la construction idéologique, qu’il s’en fait. Ce terme suppose qu'un sentiment de solidarité existe entre les individus qui la composent

Max Weber (1864-1920) revendique le titre de sociologue ; il participe à la création de la fondation allemande de sociologie (1909), à une époque où on assiste aux débuts de l’autonomisation de la sociologie.   La sociologie peut être apparentée aux sciences politiques : Hennis – professeur allemand de sciences politiques – qualifie notamment Weber de « théoricien du politique ». Weber devient une référence en sciences politiques durant les années 70. Il réinvente les sciences politiques en mettant

   Max Weber a lui aussi abordé l’État de manière sociologique. Contrairement à Marx, Weber ne pense pas qu'il existe un sens de l'histoire au terme de la lutte des classes. Pour lui, le sens de l'histoire ne peut se définir au déterminisme des rapports sociaux, pour lui, au contraire, si il existe des effets collectif non intentionnels de l'action des individus, néanmoins, il faut partir de l'intentionnalité de l'action pour comprendre les logiques du social. Cela ne signifie pas que Weber adhère