Le Mot Progrès N Aura Aucun

à l’époque de leur découverte, ils excitèrent tant d’ envie que leur premier possesseur trouva la mort dans une embuscade[footnoteRef:2] et cette dépouille disputée entre les meurtriers, toute sanglante, fut déchirée, et aucun d'eux ne put en jouir. Jadis, c'étaient donc les peaux de bêtes, aujourd'hui c'est l'or et la pourpre[footnoteRef:3] dont la possession tourmente de désirs les hommes et les fait se battre entre eux

société d’hommes instituée dans la seule vue de l’établissement, de la conservation et de l’avancement de leurs intérêts civils. J’appelle intérêts civils, la vie, la liberté, la santé du corps ; la possession des biens extérieurs » ; d’autre part, le mot d’Église, « j’entends une société d’hommes, qui se joignent volontairement ensemble pour servir Dieu en public, et lui rendre le culte qu’ils jugent lui être agréable, et propre à leur faire obtenir le salut ». À condition de ne pas porter préjudice

entre les diverses culture de se monde, sans se permettre de les juger et de les hiérarchiser. D’ailleurs, sur quels éléments pourrait on s’appuyer pour établir une classification des cultures ? toute culture doit donc avoir sa propre dignité et en aucun être contesté par les cultures dites dominantes. Mais, dans le cas ou la culture justifie des actes inacceptables ? y a-t-il une limite à ce relativisme culturel, à cette tolérance ?il n’y a pas de fait culturel universel comme il n’y a pas de culture

comme science l'observation des faits est toujours soumis à un travail proprement théorique. En un mot la théorie peut être considérée scientifique seulement si elle est soumise a des expériences. Comme le disait Karl Popper : " Une théorie qui n'est réfutable par aucun événement qui se puisse concevoir est dépourvue de caractère scientifique" La question est la suivante: Quel sens peut on donner au mot expérience? sachant que l'homme a sûrement été confronté au moins une fois a une expérience, c'est

c'est créer de nouveaux produits, développer des produits existants. Cela consiste à développer des découvertes scientifiques antérieures. On ne peut donc pas innover sans qu’il n’y ait eu d’invention, mais il existe des inventions qui n’engrangent aucune innovation. b. Peut-on être entièrement novateur ? On pourrai penser que oui à première vue, car l’innovation est illimitée, ouverte à tous, c’est un phénomène propre à l’homme. Cependant, il existe des limites à l’innovation car en effet, il reste

l’histoire peut-elle être ramenée à une suite de faits dont il suffirait de conserver la mémoire ou bien l’historien doit-il développer un point de vue rationnel sur l’histoire ? 1. Les titres en gras servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. 1. Oui, la mémoire suffit à l’historien A. Le passé historique est donné dans des documents et témoignages qui constituent la mémoire collective L’histoire est celle des faits sociaux passés, c’est-à-dire des faits intéressants

politique donné au peuple. En ce sens, le référendum est-il nécessaire dans une démocratie représentative ? Nous verrons d’abord que le référendum révèle des incompatibilités avec le système représentatif ( I ) mais que toutefois, il constitue un progrès de la démocratie ( II ). I. Un procédé présentant des incompatibilités avec le système représentatif Le référendum risque de bloquer l’activité normative mais il s’expose aussi à des dérives plébiscitaires et à d’autres dangers. A ) Risque

défavorisés des pays du sud pour leur assurer de meilleures conditions de vie. Le commerce équitable organise des échanges entre des pays développés et des producteurs désavantagés situés dans des pays en développement. Il a pour objet d’assurer le progrès économique et social des travailleurs en situation de désavantage économique du fait de leur précarité, de leur qualification, organisés au sein de structures à la gouvernance démocratique, au moyen de relations commerciales avec un acheteur, qui

leur foi envers le progrès humain. Il apparaît une nouvelle façon de considérer l’Homme, qui rompt avec l’idée de l’humanité comme modèle de perfection propre aux auteurs de la Renaissance. L’homme est un être physique parmi les autres et on peut l’appréhender avec les concepts et les méthodes des sciences de la nature. L’humanité qualifie une nature, une façon d’être observable et non plus un modèle ou un idéal. Comment redonner un sens au mot « humanisme » ? Dans

Introduction L e mot de Romantisme, lui n'est pas née en France, ou plus exactement, il n'est que la transposition en français du mot allemand " La romantique " (die Romantik) qui désignait en Allemagne, a la du XVIIIe siècle, une nouvelle tendance opposée au classicisme, et qui devint aux environs de 1800, le nom d'un véritable mouvement littéraire. Cette nouvelle tendance vers la même époque, s'affirmait d'ailleurs aussi en Angleterre avec non moins de force, mais sans porter de nom.