Le Mouvement Almoravide

la formation des opérateurs et acteurs aideraient à mieux y développer l’activité culturelle. Le poids de la religion La région Nord du Sénégal a été, par la Mauritanie, la première zone de pénétration de l’islam en Afrique de l’Ouest par les Almoravides au 11e siècle. Au milieu des habitations en lambeaux, trônent, dans beaucoup de villages, des mosquées à l’architecture imposante. Dans le village de Doumgo Ouro Alpha par exemple (à environ 300 km de Richard Toll), toute activité de divertissement

la vie sociale. Ainsi on assiste à une éclosion d’un mouvement intellectuel, et c’est alors qu’apparaissent science juridique et controverses théologiques. Ainsi se forme la civilisation classique de l’Islam. IV - La décadence de l’Empire : Les bouleversements apportés par les Ummayyades et l’implantation d’une nouvelle aristocratie foncière ne plaident pas en faveur d’une économie très prospère. Ainsi tous les mouvements de mécontentement et de révolte qui ont secoué l’Empire

le premier calife espagnol. Les Almoravides (1090) furent les premiers à envahir la péninsule et à freiner la Reconquista, puis ce fût le tour des Almohades (1146). Le royaume de Grenade a été le dernier État musulman en Espagne. Il a connu un grand essor culturel et architectural malgré ses troupes militaires faibles, Il prend fin en 1492, à la suite de la conquête de Grenade par les Rois Catholiques d'Espagne. Ce qui a permis l'achèvement du mouvement de Reconquista et a mis fin à la présence

II le Maghreb occidental se morcela en plusieurs petits royaumes rivaux. Les Almoravides : Purificateurs, unificateurs, conquérant, tels vont s’imposer pendant près d’un siècle. Les hommes au litham « EL Moulathimoum » sortis du Sahara par nécessité autant que par vocation. Chevaliers de l’islam, ils dressent des forteresses qui sont des monastères, les « Ri bats » qui les qualifieront aux yeux de l’histoire » « Almoravides » « les hommes au Ribat ». Leur mobile est triple : religieux, économique,

À la mort de mohamed un calife («successeur») fut choisi pour le remplacer. Abou Bakr (calife de 632 à 634), beau-père du Prophète, lui succéda comme premier calife; il lança un mouvement expansionniste qui connut un essor considérable sous les deux califes suivants, Omar Ier (calife de 634 à 644) et Othman (calife de 644 à 656). En 656, le califat s'étendait sur toute la péninsule Arabique, la Palestine et la Syrie, l'Égypte et la Libye, la Mésopotamie, ainsi que sur une partie importante de l'Arménie

du sel, et des produits manufacturés venus du Maghreb. Par suite de l’assèchement progressif des zones du Sahel, les populations se replient vers le sud plus humide. A ce fait, il faut ajouter la poussée des populations arabo-berbère (le mouvement almoravide) dont la confrontation avec le Ghana sonne le début du déclin de cette formation politique. Ainsi, dès le XIe siècle, deux royaumes commencèrent à émerger à côté du Ghana : le Sosso et le Mandé. Ils s’affrontèrent pour la domination du champ

lucidité. Le « livre des catégories des nations » du juge Sâ'id témoignera de l'origine ainsi que du développement des sciences des différents peuples, la limite étant les musulmans d'Espagne. La date très importante de 1130 marque la succession Almoravides remplacée par les Almohades qui ont peu à peu soumis les princes autonomes. Les souverains des almohades se feront remarquer par leur rigueur religieuse, ceci favorisera la théologie et la philosophie grecque, c'est ainsi que s'ouvre le siècle «

d’une montagne refuge elle a bravé les siècles. Mais tandis que le Moyen Age européen rêvait du mythique « royaume du prêtre Jean », l’islam, après avoir investi la totalité du Maghreb, avançait en direction de l’Afrique Noire. Au XIe siècle les Almoravides étendirent leur pouvoir jusqu’au-delà du Sénégal. Mais, plus que les expéditions militaires épisodiques parties du Maroc, ce sont les échanges commerciaux transsahariens qui contribuèrent à la diffusion de l’islam, tout comme aujourd’hui les réseaux

Occident. La population augmente, les paysans défrichent et colonisent, ils se servent du fer, la charrue qui remplace l’araire, moulins qui évitent la force humaine. Artisanat et commerce profitent de cette croissance qui enrichit les villes d’où le mouvement communal avec les villes plus riches qui se libèrent du seigneur deviennent communes. Les villes marchandes italiennes développent un commerce actif et deviennent des républiques. II LA CIVILISATION BYZANTINE A/ Un empereur représentant dieu

Sahara. Toutefois, ne pouvant maintenir dans l’unité les populations très diverses qui le peuplent, cet empire se morcelle en trois califats ayant leur capitale respective à Bagdad (empire Seldjoukide), Le Caire (empire Fatimide) et Cordoue (empire Almoravide). En dépit de leurs divisions politiques, les musulmans font peser une menace permanente sur le monde méditerranéen. Après la brève tentative de restauration d’un empire d’Occident sous le règne de Charlemagne (771-814), les querelles de successions