Le Mouvement Intellectuel Au 18ème Siecle

Enthousiasme tourmenté, ravageur, préoccupant : la peine des autres tourmente, vivre la nécessité de soulager cette peine, assagir. Internationalisme « parcourir l’univers », vers l’autre lointain. « L’altruisme et la morale » F.Alberoni. 18ème Siècle, actions : mouvement de dénonciation, paupérisation (vers l’appauvrissement), mendicité, enfants abandonnés, esclavage. Pétion : libérateur de l’esclavage, 1804 (Haïti). On crée des grandes fondations, récolte des fonds. 1787 : Calendrier philanthropique

du XVIème siècle à nos jours. Epoque Moderne – renaissance – mouvement culturel : l’Humanisme Découverte du Nouveau Monde : fin du XVème siècle avec l’arrivée de Christophe Colomb aux Bahamas (1492) correspond au début de l’époque moderne Altérité : c’est le rapport à autrui, c-à-d ma rencontre avec l’étranger et le sentiment que je retire de ma différence (de culture, de langue, d’idées…) Humanisme : philosophie qui met l’homme et ses valeurs au-dessus de tout – mouvement intellectuel de la Renaissance

sur la vie de la cour. - Style qui tranche avec ses contemporains par la sobriété, la recherche de la vérité historique et psychologique et le netteté de l’intrigue. Le mouvement | Le classicisme est un courant littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’honnête homme et qui développe une esthétique fondée sur une recherche de la

impériaux à Constantinople qui va tout déclencher. Corneille disait « Rome n’est plus dans Rome, elle est toute là ou je suis », c’est une distinction entre le gouvernement légal et le gouvernement légitime. Il montre ainsi une certaine survie intellectuelle, institutionnel voire politique de Rome. L’essence d’un gouvernement ne dépend pas de critères géographiques mais de volontés. On peut donc se demander ce qu’est « Rome »,est-elle porteuse d’une idée particulière ? I/ Un héritage de romanité

Introduction Depuis le 18ème siècle l'art n'est plus seulement au service de l'église ou de quelques autres institutions que ce soient; il a été rendu plus indépendant et plus « libre ». Avec ce changement radical, le statut de ceux qui fabriquent l'art- les artistes- évolue aussi; et on observe une implication plus personnelle de la part des artistes dans les oeuvres d'art. C'est par ce mécanisme que l'on a pu voir des mouvements tels que « l'art pour l'art », dans lesquels

hommes à déguiser leurs opinions et à ne rien entreprendre pour les diffuser. Cet état de chose maintient toutes les opinions dominantes dans un calme apparent : ça maintient la paix dans le monde intellectuel et ça laisse les choses suivre leur cour habituel. Le prix de cette pacification intellectuelle est le sacrifice de toute le courage moral de l'esprit humain : Un tel système ne produit plus ces caractères francs et hardis, ces intelligences logiques et cohérentes qui existait autrefois dans

religion…) - Les taches de l’Etat sont limitées, il s’agit de créer un cadre protecteur à l’intérieur duquel les individus vivent librement. Autonomie de la société civile par rapport à l’Etat (DDH, loi le chapelier). Ce libéralisme se manifeste fin 18ème 19ème ; il redevient d’actualité dans les dernières décennies. Offensive libérale sous Reagan aux E-U, Thatcher au R-U L’Etat totalitaire : il fait tout et ne laisse aux individus et aux groupes aucune sphère de liberté. Pas de liberté d’expression

politique à une position économique (et, de plus en plus, politique) mondiale de premier plan. Comment la Chine, affaiblie et dominée par les puissances étrangères au début du XXè siècle, est‐elle devenue en quelques décennies une grande puissance mondiale ? I. LA PÉRIODE MAOÏSTE (1949‐1976) La première moitié du XXè siècle se caractérise par la dépendance de la Chine vis‐à‐vis des puissances étrangères. Dépendance de moins en moins acceptée par les Chinois. La victoire des Communistes en 1949 fait

2. La pensée économique d’Ibn khaldoune 1. chez d’Elmakrizi 1. La méthode d’Elmakrizi 2. La pensée économique d’Elmakrizi Conclusion Avant – propos L’économie politique est née au 18ème siècle, de diverses tentatives qu’ont été faites pour expliquer certains faites sociaux à l’aide de méthode proches de celles qui sont utilisés dans les sciences à la nature ; a l’heure actuelle n cette discipline a pris une grande extension et trouve

contrarient. Synthèse idéale entre Arts et sciences Projection de l’organisation interne sur la façade Espace = continu et uniforme, subdivisé par des éléments architectoniques disposés géométriquement Florence Renaissance Naissante (XV siècle) • Détour par l’antiquité - Brunelleschi (1377-1446) : construction moderne grâce à l’antiquité (principes constructifs, symétrie, proportions musicales). - Perspective :outil de connaissance, démarche rationnelle se substituant à une conception