Le Mystère des dieux

L'originalité dans la forme constitue une innovation artistique et permet au poète de se libérer des traditions, d'étendre sa latitude créative au-delà des limites anciennement tracés. Il lui permet d'utiliser pleinement son savoir, sa connaissance sur les mystères du monde et de la vie. L'exploration artistique de la diversité et de la richesse de la langue lui permet de mieux s'exprimer, de mieux se comprendre lui-même et ainsi de mieux comprendre le monde. Rimbaud, poète de la modernité et de l'innovation

datés. Cet arrêt marque la fin du classique ancien. Un renouveau s’opère bientôt organisé autour de cités-États qui rivalisent de prestige. La culture maya atteint son apogée: il durera jusqu'au X ème siècle. C-L’ère postclassique ou le mystère de l’effondrement Maya (900 à 1521) L'ère postclassique, de 900 à 1521, marque l’effondrement des cités-États et la disparition de l'écriture monumentale. Le dépeuplement quasi total des puissantes cités mayas à l'aube du Ixème siècle reste

La science est un défi à la croyance Vouloir connaître les secrets de la nature, c'est outrager Dieu. C'est dérober le feu des dieux comme Prométhée. En effet, celui qui croit pouvoir percer le mystère de la création par ses propres lumières tente en fait de s'approprier un savoir qui n'appartient qu'au créateur. Il se rebelle contre la toute-puissance divine. Le désir d'une connaissance interdite est la cause de la Chute: c'est pour avoir voulu goûter aux fruits de l'arbre de la connaissance qu'Adam

tragédie naît des| | |célébrations religieuses consacrées à Dionysos. Faisant jouer trois acteurs face à | | |un chœur, la tragédie évoque la destinée de l’homme et sa confrontation avec les | | |Dieux. C’est à Athènes et lors du siècle suivant qu’elle va devenir le genre | | |littéraire majeur, l’aspect politique prenant peu à peu le dessus sur le caractère | | |religieux. Eschyle, Sophocle et Euripide en

voulu faire. Il va côtoyer des célébrités de l’époque, comme Virgile, Horace. Il va rapidement avoir beaucoup de succès avec ses poésies amoureuses, érotiques. → Il traite de l’amour des dieux pour les humains : Apollon amoureux d’un certain Hyacinthe, et plus rarement de l’amour des humains pour les dieux : la mère d’Achille, Thétis, violée par Pélei, mais aussi l’amour des humains pour les humains : Orphée et Eurydice (origine de la poésie lyrique), des humains pour les animaux, et des humains

religion. De plus l’Homme se prend pour dieux en essayant de comprendre la vie et surtout en essayant de la reproduire lui-même avec tout ce que cela implique. Victor Frankenstein en fera lui-même l’expérience. Shelley souligne dans son livre que certain mystère de la nature ne doit jamais être découvert par l’Homme. Son sous titre en témoigne où le Prométhée moderne. Rappelons-le, Prométhée est personnage de la mythologie grec qui a volé le feu aux dieux pour le donner aux Hommes. Pour cela Zeus

suicide] à ma fidélité ? » Pour Oenone, le comble du malheur serait donc de voir mourir Phèdre qu’elle a élevée et qu’elle aime plus que tout, ce fait est souligné par l’une des deux exclamations d’Oenone v.22 « …que me direz-vous qui ne cède, grands Dieux ! / A l’horreur de vous voir expirer … ? » La stratégie d’Oenone vise surtout à persuader Phèdre en la prenant par les sentiments en lui faisant prendre sa nourrice en pitié. (registre pathétique) 2) LES RETICENCES DE PHEDRE Ses phrases sont courtes :

0 : maximum de renseignements, sur tout les plans (même ce qui est caché) ; l’omniscience, tout est mis à une égalité. Mode narratif le plus fréquent, celui d’Homère par ex. (Modèle de l’épopée antique : 2 mondes superposés (H et Dieux), avoir accés aux mondes des Dieux ≈ manière de représenter un point de vue supérieur qui sait tout. Le merveilleux = marque narrative de la focalisation 0). Dit autrement c’est «voir les choses avec le point de vue de celui qui voit tout : Dieu ; «sul specie dei»»

Le discours religieux fait appel à l’affectivité par le mystère avec le sacré et les divinités. Le discours religieux est lié à la foi que tu lui donne, il n’y à pas de réponse précise et nul ne peut aller contre ce qui a été écrit parce que les dieux ont toujours raisons. Comme pour l’origine du monde, exemple : Dans la religion catholique ils pensent que leur Dieu à crée le monde en sept jours, et que le cinquième jour il aurait créé les animaux. Mais dans cette théorie cela n’explique pas comment

• Un personnage tragique ne peut pas délivrer ce message. Agathe et le président, qui appartiennent un peu à la tragédie, mais plutôt au drame bourgeois, ne sont pas assez purs. -Jardinier se pose en intermédiaire entre les personnages et les dieux. Si le jardinier est le porte-parole du dramaturge, peut-on considérer que, dans le contexte d’une guerre imminente, ce dernier formule une demande d’intervention aux hommes politiques influents ? -Le jardinier appartient encore à la tragédie, contre