Le Mystère des dieux

porte. Un poète, lui, aura du mal à rendre un objet usuel poétique. C'est aussi ce qui explique l'histoire des thèmes poétiques : revient toujours l'amour et son incontournable "fuite du temps" ainsi que d'autres thèmes comme la peur de la mort, les dieux, la nature, l'Homme, la musique … avant le symbolisme au XIX° siècle, le lyrisme était le registre préféré des poètes : quoi de plus sincère que de chanter des sentiments ? Par exemple, Baudelaire et Verlaine, pourtant des poètes modernes, ont choisi

entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. Si l’épicurisme s’est rapidement développé, c'est parce qu'on y entrait de plain-pied, sans pénible initiation. La doctrine n'avait ni secrets ni mystères ; les dogmes étaient simples, peu nombreux. Pas de subtilités dialectiques pour les présenter ou les défendre; les portes étaient grandes ouvertes, et elles virent affluer les disciples puisque les moins savants eux-mêmes pouvaient les franchir.

origines par la lutte entre Osiris et Seth d'abord, ensuite entre Seth et Horus. Ce thème transparaît dans tous les textes funéraires égyptiens et fait de la victoire du Bien (la vie) sur le Mal (la mort) le point où culminent toutes les aspirations des dieux ainsi que celles des défunts admis à la condition divine. Ainsi, les victoires du divin à partir d'une relecture des textes funéraires égyptiens constituent l'essentiel de cet article. Ceci nous conduira à répondre aux questions suivantes : - Le rituel

Argos : nul ne sait s'il s'agit d'un dieu ou d'un simple mendiant. Le doute joue en sa faveur et il est traité avec égard. Le mystère qui l'entoure est accentué par son ivresse. Egisthe se montre catégorique en ce qui concerne le mariage d'Electre avec le jardinier, malgré les protestations du Président. Le régent lui présente sa vision des choses : il estime que les dieux agissent de façon aveugle et ne répondent qu'aux signes. S'ils ne touchent pas Argos pour le moment, c'est parce que lui-même

(Evangiles, Epîtres,...) relatant les enseignements de Jésus. Du 1er au IVe siècle, il se développe sur le pourtour méditerranéen avant de s'étendre à toute l'Europe après la conversion de l'empereur romain Constantin qui abandonne la protection des dieux tutélaires de l'Empire pour celle du dieu des chrétiens. Le schisme de 1054 voit la séparation définitive de l'Eglise orthodoxe de celle de Rome. La volonté de l'Eglise catholique d'aller libérer les Lieux saints engendra huit croisades entre 1096

satanique Baudelaire poursuivi avec les sorcières thessaliennes- « sorcières thessaliennes » référence au poète latin Lucain qui les évoque comme adeptes de la magie noire avec un pouvoir de divination (=prédire l’avenir) et de contrainte sur les dieux - lune associée à sombre Hécate = divinité des enfers qui préside à magie et enchantements - on retrouve la mythologie greco-latine grandement maîtrisée pas Baudelaire - reprise image non antique du claire de lune => il la refuse et en démonte l’image

sur ce point déjà évoqué dans l'appendice de l'introduction. - Le mythe de Prométhée illustre l'attitude qui cherche à découvrir avec "ruse" ou avec "violence" les "secrets de la nature". Vous savez que Prométhée (le fils du Titan Japet) vola aux dieux le secret du feu pour améliorer la vie des hommes (dans la version d'Hésiode et dans celle d'Eschyle) - il leur ouvrit donc la voie vers les bienfaits que procurent la technique et la civilisation. L'homme prométhéen est celui qui revendique un droit

l'équilibre de la cité, le dégoût de l’hybris qui met en danger cet ordre, et le poids de la décision des dieux dans la conduite des affaires humaines, notamment à travers le sort militaire, ou la malédiction familiale (dans le cas de Thèbes et des Atrides notamment). La vie d'Eschyle est très mal connue4. Né d'un certain Euphorion5, vers 525 av. J.-C., à Éleusis en Attique, ville des mystères en l'honneur de Déméter auxquels il est initié, il appartient à une grande famille athénienne. Il est témoin

et laissant le Ténare, Passé jusqu'à la mer qui vit tomber Icare. Sur quel espoir nouveau, dans quels heureux climats Croyez−vous découvrir la trace de ses pas ? Qui sait même, qui sait si le roi votre père Veut que de son absence on sache le mystère ? Et si, lorsque avec vous nous tremblons pour ses jours, Tranquille et nous cachant de nouvelles amours, Ce héros n'attend point qu'une amante abusée... HIPPOLYTE Cher Théramène, arrête, et respecte Thésée. De ses jeunes erreurs désormais revenu

Shakespeare véhicule l’idée qu’Hamlet s’est soumis à la volonté des Dieux, sauvés par des pirates. « Le ciel a contrôlé les évènements », sorte de rite de passage, volonté des dieux et du temps, ce qui redore son blason auprés des spectateurs. Genre étique inérant à celui de la vengeance en un conflit intérieur qui prend la forme d’une réflexion sur l’action. Type même du vengeur, transformé par Shakespeare, individu dont le mystère reste complet, malgré les différentes mises en scènes. Profondeur