Le Mythe De Narcisse

mon propos dans une perspective sociologique et tenterai de montrer en quoi la notion de « mythologie individuelle » se construit historiquement dans la période moderne, à partir de l’avènement de la bourgeoisie comme classe dominante mais privée de mythe fondateur. Ensuite, je présenterai les symptômes de cette mythologisation de l’individu dans les années 70 à travers des exemples de pratiques esthétiques, combinant un récit de vie, généralement fragmentaire avec des représentations visuelles comparables

est faible alors que le téléphone (parole) ou la télévision sont des médias froids qui favorisent la participation de notre cerveau. Puis Macluhan nous donne une nouvelle interprétation du mythe grec de Narcisse : les médias seraient des prolongements technologiques de l’homme comme l’image de Narcisse dans l’eau serait une extension de lui-même dans un autre matériau. À la fois prolongements, auto-amputations et amplifications de notre être, les inventions et les technologies décuplent leur

Delaporte, Le panier d'œufs, 1788 (Musée du Louvre, Paris) ...................16 Tableau 13: Jean Siméon, Le menu de maigre, 1731 (Musée du Louvre, Paris) ..............................................17 Tableau 14: Salvador Dali, Métamorphose de Narcisse, 1937 (Galerie Tate Modern, Londres) .....................18 Tableau 15: Salvador Dali, Œuf sur le plat (sans le plat), 1932 (Salvador Dali Museum, St Petersburg) .........19 Tableau 16: Salvador Dali, Enfant géopolitique observant la naissance de

termes, d’analyser la problématique et de délimiter le sujet traité ; voici l’objet de notre introduction. le rôle explicatif et salvateur du mythe. 1 D'après le Dictionnaire de l'Académie française, le sens premier du mot mythe, apparu au XIXe siècle, est » un récit fabuleux, contenant généralement une morale ». Le dictionnaire Larousse définit le « mythe », comme un « récit mettant en scène des êtres surnaturels, des actions imaginaires, des fantasmes collectifs » Les plus célèbres sont les récits

leur représentation; Le miroir, étant, un instrument qui se développe à partir du XVe, est très souvent utilisé. En effet, le miroir est un objet qui permet de voir son reflet, tout comme dans une vitre ou à la surface de l'eau, comme l'avait fait Narcisse. Néanmoins, les premiers miroirs étant convexes, ils entrainaient alors certaines déformations et pouvaient fausser quelque peu le réel visage. Dans son Triple autoportrait, Norman Rockwell se peint de trois façons. (En effet, sur ce tableau

leur perte... -Apollinaire utilise donc cette tradition germanique qu'il réécrit sous une version différente. -En fonction de la rime qui est associé, le son final change. -Ce prénom nous montre l'évolution mythique, musicale et littéraire du mythe de la Loreley. C- La forme d'un conte -La forme même du poème d'Apollinaire rend compte du processus de réecriture du poème. (Apollinaire voulait que cela se voit) -Le premier vers nous évoque l'incipit (le début) des contes. -Le poème du fait

(Chant 1) - l’enlèvement d’Europe par Jupiter transformé en taureau (Chant 2) - le mythe de Narcisse changé en fleur et celui de la nymphe Echo (Chant 3) - l’enlèvement de Proserpine (Chant 4) - la métamorphose de Philémon et Baucis respectivement en chêne et en tilleul (Chant 8) - le mythe de Dédale et Icare (Chant 8). Le poème d’Ovide offre donc toute une galerie de beaux jeunes hommes comme Narcisse et Hyacinthe, de nymphes comme Daphné, Aréthuse ou Echo et de héros comme Persée, Icare

plongée dans l’image nous rappelle d’une part le mouvement vertigineux du gouffre et du spleen et d’autre part le mythe de narcisse qui, amoureux de son image, perpétuellement penché sur l’eau limpide, ne se lassant pas de se « contempler », languit et dépérit. L’homme, éprouve cet amour narcissique envers la mer qui n’est autre que son reflet, que son « moi » intérieur. Ce mythe de Narcisse n’est pas repris arbitrairement ou pour des raisons eshétiques. Au contraire Baudelaire fait allusion à ce thème

|6) ainsi que le désir de le réduire à un objet (sc. 10, p.|9. | | |33), l’identité sexuelle (sc. 14)... sont autant de |- Un rappel de la légende de Narcisse peut | | |comportements typiquement adolescents. La scène 15, par |être utile... | | |ailleurs, est consacrée au dur apprentissage d’Églé de son|-

les croyances populaires ont largement inspiré les auteurs et artistes jusqu'à la renaissance. À partir des textes bibliques, Nicolas Poussin représente dans La Peste d’Ashdod (1630) les Philistins frappés par la peste en transformant l'anecdote en mythe. Le châtiment de David (retraçant le choix du roi entre la guerre, la famine et la peste dans 'Livre II Samuel'), est figuré dans la peinture classique du xviie siècle. Sébastien Bourdon réalise une gravure intitulée Peste de David. Castiglione grave