Le Mythe Des Atrides

les chœurs. Sénèque prête donc aux dieux les attitudes et les comportements passionnés des hommes pour définir et décrire les passions divines. Agamemnon reprend la pièce d’Eschyle, avec les mêmes signes de malédiction qui frappent la maison des Atrides : l’ombre de Thyeste en position protatique place Agamemnon sous les auspices de la malédiction héréditaire et désigne déjà l’instrument de vengeance, du festin d’Atrée, Aegisthe, au vers 49, ductor Agamemnon ducum (…) daturus conjugi jugulum suae766

reconciling the individual’s responsibility to himself with his human obligations to others. The evolution of his ideas is visible in the ground covered between the awareness of the absurdity of things (L’Étranger, 1942), man’s duty to rebel against it (Le Mythe de Sisyphe, 1942), and La Peste (1947) which defines fraternal solidarity as a workable solution. Thereafter, opting for revolt (L’Homme révolté, 1951) in preference to revolution, which invariably leads to totalitarianism, he went on to pursue his

exceptionnelles, ni même, sauf entre frères d’un même lit, comme rigoureusement interdites. Aussi bien suffirait-il d’interroger là -dessus l’histoire des maisons princières ; de suivre, par exemple, de générations en générations, le destin des Anjou, vrais Atrides du moyen âge : la guerre « plus que civile » qui, sept années durant, précipita contre le comte Foulque Nerra son fils, Geoffroi Martel ; Foulque le Réchin, après avoir dépossédé son frère, le jetant au cachot pour, au bout de dix-huit ans, ne le