Le Mépris Comparaison

avec plaisir de nombreuses personnes se battre à mort pour pouvoir manger, et méprisent en fait l’homme. À partir de là, on fait très vite le rapprochement entre les camps de concentration et W… L’homme est réduit à un objet, avec qui on joue, au mépris de sa santé. La première histoire racontant celle d’un enfant emmené par sa mère sur un bateau m’a semblé très étrange, et je n’ai pas réussi à percevoir le rapport entre la première histoire, le naufrage du bateau, l’identité prise par le personnage

la ligne du temps) | | | |Comparaison (choix des critères par les élèves) | |

en lui la «forme entière de l'humaine condition». Sa démarche repose sur le «connais toi toi même». Des Cannibales. → comparaison entre le monde et le nouveau monde ( indiens , d'Amérique ). Situation réelle, rencontre avec des indiens à Rouen. Montaigne va relativiser les jugements et critiquer l'ethnocentrisme qui peu mener l'homme à des préjugés et au mépris d'autres groupes ( faire tourner le monde autour de soi, tendance à considérer le monde en prenant comme référence sa propre

que les bourgeois négligent Boule de Suif, car :<<Elle se sentait noyée dans le mépris de ces gredins honnêtes qui l’avaient Sacrifiée d’abord, rejetée ensuite, comme une chose malpropre et inutile.>> Ils sont contraire à la nature humaine, car il rejette Boule de Suif comme si elle n’était rien et ils font preuve d’une cruauté excessive envers elle. D’ailleurs on remarque une comparaison dans la citation. On compare Boule de Suif à une chose malpropre et inutile, pour mettre

donc notion de bonheur terrestre. Au XVI° siècle, en 1450 apparition de l’imprimerie il y aura donc une croissance au niveau des écrits. C’est en quelques sortes l’adolescence de notre littérature, débordement de forces parfois mal contrôlées, mépris pour la période précédente, le mot gothique qui signifie barbare date de cette époque. C’est aussi le siècle de l’univers éclaté, découverte de l’Amérique en 1452 par Christophe Colomb, théorie de l’héliocentrisme et de l’infini de l’univers, division

neuf révèle les travers que nous ne voyons plus) => mise à distance/distanciation critique o effet de relativisation : la France n’est pas le centre du monde, la monarchie française est replacée dans une perspective très élargie qui permet des comparaisons b) l’étonnement feint comme arme de dénonciation - signes de l’étonnement, de l’ingénuité feinte : o termes marquant les caractéristiques surprenantes du roi : « nous n’avons point d’exemple […] d’un monarque » o le roi est présenté comme une énigme

révèle les travers que nous ne voyons plus) => mise à distance/distanciation critique o effet de relativisation : la France n’est pas le centre du monde, la monarchie française est replacée dans une perspective très élargie qui permet des comparaisons b) l’étonnement feint comme arme de dénonciation - signes de l’étonnement, de l’ingénuité feinte : o termes marquant les caractéristiques surprenantes du roi : « nous n’avons point d’exemple [...] d’un monarque » o le roi est présenté

yeux le vol, le meurtre, tous les crimes, n'étaient que des formes de la rébellion. Il enveloppait dans une sorte de foi aveugle et profonde tout ce qui a une fonction dans l'état, depuis le premier ministre jusqu'au garde-champêtre. Il couvrait de mépris, d'aversion et de dégoût tout ce qui avait franchi une fois le seuil légal du mal. Il était absolu et n'admettait pas d'exceptions.(…) Javert était comme un œil toujours fixé sur M. Madeleine. Œil plein de soupçon et de conjectures. M. Madeleine

› Les Colchiques ou le mythe de la femme revisité (Seconde et Première) p. 3-4 Fiche 3 › Nuit rhénane, un fantastique surprenant entre ivresse et éclat de rire (Seconde et Première) p. 5-6 Fiche 4 › « Mes amis m'ont enfin avoué leur mépris » ou l’art poétique de la dissonance (Première) p. 6-7 Fiche 5 › Pour aborder le commentaire littéraire (Seconde) p. 8-9 Fiche 6 › autour de l'œuvre (Seconde et Première) p. 9-10 Fiche 7 › D'un texte à l'autre, les résonances (Seconde et

transition. Deuxième partie La logique évolutive, de l’homme sauvage vers l’homme social ❖ Les causes. ❖ L’évolution psychologique. ❖ Vers l’association. ❖ Vers le « vivre ensemble ». ❖ L’évolution sociale, vers l’inégalité par la comparaison. ❖ La morale n’est plus naturelle. ❖ Conclusion – transition. La révolution de l’homme social ❖ La métallurgie et l’agriculture au fondement de la division du travail, de l’échange, et de la propriété. ❖ La nouvelle servitude, irréversible