Le Nationalisme Arabe

Introduction: La question palestinien reste encore un débat très animé et un problème pas encore résolu. Les racines du conflit se trouvent dans un contexte mondial de divulgation du nationalisme en Europe et d’affaiblissement de l’empire ottoman, dans l’opposition parallèle entre les objectives du sionisme en Europe et du nationalisme arabe en Moyen-Orient. Avant de la fin de la Première Guerre Mondial et la défaite de l’Empire Ottoman, la Grand Bretagne , avec la déclaration McMahon de 1915, avait « promis »

les Boxers (1899-1901) b) Une résultante, une filiation : Les résistances indigènes : clan, tribu, ethnie La colonisation apporte l’idée nationale, fonde parfois le futur cadre national (Algérie) 2) LES DEUX SOURCES DES NATIONALISMES COLONIAUX a) Les racines anciennes : Un nationalisme tourné vers le passé, sur les spécificités nationales Importance de la religion, conception théocratique de la société Favorable à un pouvoir oligarchique, rarement démocratique Université islamique d’Al Azhar au Caire

wilsonien : l'invasion de l'Irak en 2003, après celle de l'Afghanistan en 2001, se fait pour reprendre pied au Moyen-Orient et au nom de la démocratie. Leçon 2 : La Chine et le monde depuis le «  mouvement du 4 Mai 1919 ». I) Un nationalisme contrarié. a) Le mouvement du 4 Mai 1919 est un acte fondateur du rejet et de la dépendance. Les nationalistes protestent à Pékin contre la mise en coupe de la Chine par les puissances étrangères. b) La compétition entre les nationalistes

clandestine "les officiers libres" s'empare du pouvoir et renverse le roi Farouk. La République est proclamée et le général Mohamed Neguib est porté à la tête du pouvoir. L'Égypte vit une crise importante depuis la fin de la première guerre israélo-arabe (1948-1949) : le roi est tenu pour responsable de la défaite face à Israël et sa soumission aux Britanniques, installés sur le canal de Suez, choque les différents courants politiques du pays. Le mouvement progressiste qui l'évince est fondé par le

traitement en est facultatif, un peu à part, et qu’on ne sait pas vraiment où placer cette question dans le déroulement du programme. S’agit-il d’un aspect des relations internationales, d’un épisode de l’histoire de l’Europe ou d’un conflit entre nationalismes ? Cette localisation dans un chapitre géopolitique constitue un premier écueil. Le conflit israélo-palestinien a en effet une histoire, déjà longue, et le retour sur ses origines est une condition indispensable pour que les élèves puissent mieux

doit se limiter aux fonctions régaliennes = police, sécurité, justice) * Anarchisme : pour que l’Etat cesse d’imposer son pouvoir policier * Sioniste : juifs qui souhaitent la création d’un état spécifique pour les juifs * Nationalisme : la nation est souveraine et doit posséder son état. Cela peut justifier une politique de conquête d’espace vital au dépend d’autres nations * Islamiste : musulman qui souhaite que sa religion musulmane soit au pouvoir politique Les groupes

travail : Introduction : I- Contexte : 1-la politique berbère de la France 2-La question des djemaa II- Étapes d'élaboration du Dahir berbère : 1- le 11 Septembre 1914 2- le 16 Mai 1930 (texte intégral) III- Dahir berbère : catalyseur du nationalisme marocain 1- Réactions nationalistes : 2- Manifestations contre le Dahir : Conclusion : vers le dahir du 8 avril 1934 Introduction : Le Dahir Berbère est un décret de loi promulgué en mai 1930 par les autorités coloniales françaises

vingtaine de livres, il semblait mener plusieurs vies à la fois. Critique littéraire à ses débuts, dans la veine de Georg Lukacs et d'Erich Auerbach, il devait sa notoriété à des travaux sur les identités culturelles et la rencontre des cultures, les nationalismes et les impérialismes. Il était aussi l'une des voix les plus écoutées en faveur de la cause palestinienne, mais veillait à ce que sa défense se fasse "en prenant pleinement en compte le peuple juif et ses souffrances, des persécutions au génocide"

Pour les Israéliens, il s’agit d’une guerre d’indépendance. Pour les Palestiniens le terme Nakba semble le mieux refléter le point de vue arabe. Les Israéliens demandent l’aide de l’ONU pour leur assurer leur défense mais ils n’ont comme réponse qu’ils doivent se battre eux-mêmes pour avoir un Etat pour le peuple Juif. Les armées des Etats membres de la Ligue arabe sont entrées en Palestine le 15 mai. Le conflit va durer une bonne année et a vu triompher l’armée israélienne. Cet état est même plus grand

donc céder leur terre aux sionistes. Du point de vue Arabes, il n’y a qu’une seule nation arabe, même si elle est divisée en différents Etats. Donc ils ne peuvent admettre l’existence d’un Etat non-arabe au milieu de leur Nation arabe. Ainsi, nous pouvons en conclure qu’au début, il n’existait pas de conflit « israélo-palestinien » mais bel et bien un conflit « arabo-sioniste ». C’est-à-dire que l’objectif arabe n’était pas de créer un Etat palestinien mais de détruire l’Israël. C’est donc le conflit