Le Naufrage De Don Juan

divers disciples de Scève. De 1530 à 1550, ce groupe lyonnais autour de Maurice Scève se signale par son indépendance, sa liberté d'écriture : l'alliance du platonisme et du pétrarquisme dans le motif de l'amoureux souffrant, ne l'empêche pas de donner corps à une voix personnelle, y compris féminine. Les principaux poètes sont : Maurice Scève, Pernette du Guillet, Louise Labé, Antoine Héroët, Guillaume des Autels et Pontus de Tyard. Lyon sera jusqu’à 1550 la capital de la poésie Dans la préface

la jeune veuve Anna Petrovna Voïnitzeva reçoit ses amis, dont Michael Vassilitch Platonov, qui après avoir été ruiné, est devenu un instituteur déçu de sa vie et de lui-même, obnubilé par son besoin de séduire, faux artiste qui n’est qu’un pitre, don Juan de province qui n’est qu’un escroc de l’amour, qui se livre à toutes sortes de provocations. Son destin est tourmenté car il incarne la révolte contre l’enlisement dans la province, le conformisme, l’échec, l’âge, la pesanteur des pères ; car il

faveur de la scène, voyant dans le théâtre « le plus haut des genres littéraires et en tout cas le plus universel2 », son œuvre théâtrale mérite pour le moins autant d'attention que ses romans ou ses essais. D'où vient donc qu'on n'en peut parler sans donner © Éditions Gallimard, 1958, pour Caligula, 1993, pour la préface et le dossier. 1. « Pourquoi je fais du théâtre » (1959), in Tkéâtre, récits, nouvelles, Pléiade, p. 1727. 2. Ibid., p. 1726. Préface Préface l'impression de plaider? Composées

qu’en sait on ? N’est ce point promettre du vide, promettre sans trop y croire, promettre du vent… Je ne promets plus rien depuis bien longtemps car je ne suis pas sure de pouvoir tenir. A toi, à vous, je ne promets rien, prenez ce que je veux bien donner, prenez ce qui veut bien venir, mais n’en demandez pas plus. Je ne peux pas promettre d’aimer pour l’éternité : c’est loin ! L’amour est sans limite sur le fond, mais sur la forme et dans son quotidien le sens est bien différent. Qu’est ce que

pro-tension, imagination. C’est notre présence qui rend ce miracle possible. Notre identité, notre permanence, notre « consistance », notre être qui maintient en cohérence ce qui hors de nous serait éparpillement, disparate, dissociation. Cela devrait nous donner à réfléchir dans l’ordre des thérapies, somatiques, psychosomatiques et plus largement signifiantes. Retrouver, révéler en l’autre les vestiges de la réalité, de la signification, du vivant, et leur rendre l’ordre vital qui est un droit fondamental

conte sentimental, dans le roman pastoral et dans le roman héroï-galant1. Malgré ces développements, la « préhistoire » du genre épistolaire se déroule principalement en Italie, avec les apports entre autres de Dante et de Boccace, et en Espagne, où Juan de Segura écrit le « premier roman épistolaire véritable », le Processo de cartas2. Mais la littérature française comblera son retard en se spécialisant dans le genre au XVIIIe siècle, comme le formule Versini : « à l’âge d’or espagnol et italien,

rushes de son film –, Duch est quelqu’un qui veut vous happer et vous jeter dans le passé. Il rit, il se moque de Rithy, il lui dit qu’il aurait fait un très bon directeur de S-21, le centre de torture. Je pense donc que ce livre est une façon de lui donner tort, de dire qu’on peut faire d’autres choix. Comme celui du père de Rithy, qui dit : « Je suis un être humain, cette nourriture pour les cochons n’est pas pour moi, et par conséquent j’arrête », ce qui signifie alors se laisser mourir. Ce choix-là

n'est pas douteux que les gens se comporteraient bien mieux les uns envers les autres, qu'ils se rapprocheraient beaucoup plus, s'ils se comprenaient davantage. Car alors il leur serait impossible de se tromper mutuellement. Or, la possibilité de se donner ainsi le change les uns aux autres constitue pour la société un danger énorme, danger qu'il nous faut montrer à nos collaborateurs que nous introduisons dans la vie. Il leur faut avoir la capacité de reconnaître tout ce qu'il y a d'inconscient dans

de Concetta. Troisième partie : p 97 à p 140 lettre de Tancredi qui demande au Prince de faire sa demande en mariage à Calogero. à Donnafugata entretien du prince avec Tumeo Ciccio à la chasse : celui-ci évoque le manipulations du plébiscite. Don Ciccio évoque les origines un peu honteuses d’Angelica. Conclusion du mariage entre le prince et Sedàra. Quatrième partie : P 143 à 195, (novembre 1860) A Donnafugata, période des fiançailles entre Tancredi et Angelica. La passion des deux jeunes

culminant dans le meurtre par balle, à tel point que celui-ci ne semble plus faire sens, ne plus mettre de pensée en jeu : Ils ne pouvaient échapper ! Par surcroît de précaution, j’avais été chercher mon fusil à deux coups, afin que, si quelque naufragé était tenté d’aborder les rochers à la nage, une balle sur l’épaule lui fracassât le bras, et l’empêchât d’accomplir son dessein. (…) Voilà ma résolution ; rien ne le changerait… Un son sec s’entendit, et la tête aussitôt s’enfonça, pour ne plus