Le Navire Mystique Artaud

s'est obstinément opposé jusqu'en 1948 à tout projet de mise en scène de cette version, qui n'a connu pour l'essentiel que quelques lectures publiques et la représentation non autorisée par l'auteur du premier acte, mis en scène en 1928 par Antonin Artaud, représentation à laquelle Barrault avait assisté24. La réticence de l'auteur tient sans doute à l'aspect ouvertement autobiographique de l'œuvre («un drame qui n'est autre que l'histoire un peu arrangée de mon aventure»). C'est en tout cas ce qu'il

enivrant de Cyrano : d’une précieuse amoureuse du beau – lequel n’est réellement aimable que s’il est bien exprimé –, il a fait une quasi-mystique insensible à la beauté physique, en extase devant des mots beaux à lire et à entendre. Ce faisant, Roxane est passée d’un aveuglement ou d’un enivrement à l’autre, sacrifiant l’amour humain à la passion mystique. Symboliquement d’ailleurs – ultime renversement –, alors qu’à l’acte III, elle attendait de Christian une brillante déclaration dont il était

sur un navire marchand, le ‘’Paquebot des mers du Sud", qui avait pour destination Calcutta. Mais, lui qui avait contracté dans son enfance l’appétit des voyages, qui se disait «amoureux de cartes et d’estampes» (‘’Le voyage’’), qui rêvait aux pays vastes et inconnus, aux mers lointaines, devant ce voyage imposé demeura rétif sur le bateau, s'isola orgueilleusement, indifférent à tout ce qui n'était pas littérature. Cependant, lors d’une tempête au large du cap de Bonne-Espérance où le navire fut démâté

qui grimpent sur les arbres pour se sauver ; contre les corbeaux, qui n’ont pas trouvé de quoi manger pendant la journée, et qui s’en reviennent au gîte l’aile fatiguée ; contre les rochers du rivage ; contre les feux, qui paraissent aux mâts des navires invisibles ; contre le bruit sourd des vagues ; contre les grands poissons, qui, nageant, montrent leur dos noir, puis s’enfoncent dans l’abîme ; et contre l’homme qui les rend esclaves. I,8 – pp.94-95 Les premières occurrences de ces contre… indiquent

croyances populaires. Les quelques contestations de l’idéologie chrétienne concernant le démon (qui ne soient pourtant pas considérées comme hérétiques) restent plutôt 12 Dante Alighieri, La Divine Comédie (traduite en français par le chevalier Artaud de Montor, illustrée par Gustave Doré), Gérard et Cie, Paris, 1962, passim. 23 timides et ne nient point l’existence du diable, devenu, involontairement, l’un des pylônes de la croyance, mais seulement sa capacité de se mêler des affaires de l’homme

crime » Toute nue avec Feydeau ! Edmond Rostand de Bergerac Alfred Jarry : Ubu Roi Des pièces de conviction Claudel, ses odes, son soulier… Giraudoux et ses antiquités Cocteau et sa Machine Pagnol et sa trilogie marseillaise Royaumes de Montherlant Artaud et son double De l’Anouilh Chapitre 21 - La voie aux chapitres (1) La campagne et les fleuves « Le Grand Meaulnes », Alain-Fournier « Jean-Christophe », Romain Rolland « Les Thibault », Roger Martin du Gard Jules Romains, ça vous gratouille ? Marcel

simplement noter que « Le bateau ivre » de Rimbaud et « Le vaisseau d’or » du poète québécois Nelligan parlent tous deux d’une embarcation dès le titre (identité). Il s’agit plutôt, notamment, de faire ressortir, par exemple, que « vaisseau » désigne un navire d’une certaine importance (nuance d’altérité dans l’identité, phénomène qui peut nous amener à parler de similarité forte plutôt que d’identité). Dans le cas des données quantitatives (et non plus qualitatives), on pourra considérer comme « identiques

dilués dans un immense texte collectif où il n'y a plus de frontière entre écrit et oral, entre les pensées d'un tel ou d'un autre, entre les cultures, ces "prélévements"167 sont intégrés au roman à côté d'aphorismes, de prières , de textes de mystiques, etc... Celui qui s'en tient à la bordure des écrits de notre auteur, à leur "périgraphie", a besoin du nom de l'auteur pour se repérer; lorsqu'il ne connait pas le Maghreb, l'épigraphe quand il y trouve le nom d'un auteur connu l'interpelle, l'engageant

Toute nue avec Feydeau ! Edmond Rostand de Bergerac Alfred Jarry : Ubu Roi Des pièces de conviction Claudel, ses odes, son soulier… Giraudoux et ses antiquités Cocteau et sa Machine Pagnol et sa trilogie marseillaise Royaumes de Montherlant Artaud et son double De l’Anouilh Chapitre 21 - La voie aux chapitres (1) La campagne et les fleuves « Le Grand Meaulnes », Alain-Fournier « Jean-Christophe », Romain Rolland « Les Thibault », Roger Martin du Gard Jules Romains, ça vous gratouille

velue d'une robe jaune en loques [65]. Elle suce des oranges du matin au soir. Grande familiarité avec sa maîtresse [175]. (Son Excellence Eugène Rougon.) Archangias (Frère). — Frère des écoles chrétiennes. Dirige depuis quinze ans l'école des Artaud. Grand corps maigre, taillé à coups de hache, dure face de paysan en lame de sabre, nuque au cuir tanné [32]. Il est vêtu d'une grande soutane graisseuse, avec un rabat sale glissant vers l'épaule [34.]. Frère Archangias, terrible homme toujours mugissant