Le Navire Mystique Artaud

scientifiques de Copernic et de Galilée, les styles artistiques nés à Venise se diffusent à travers tout l'Europe. La foi vacille jusqu'au moment où la Réforme divise l'Europe: au nord, les protestants, au sud, les catholiques. Des personnalités mystiques, comme sainte Thérèse d'Avila, et de nouveaux ordres, tels les jésuites de saint Ignace de Layola, tentent une rénovation de l'Eglise Catholique et le Concil de Trente prend des mesures drastiques pour renforcer l'orthodoxie (Sainte 31 Inquisition)

scientifiques de Copernic et de Galilée, les styles artistiques nés à Venise se diffusent à travers tout l'Europe. La foi vacille jusqu'au moment où la Réforme divise l'Europe: au nord, les protestants, au sud, les catholiques. Des personnalités mystiques, comme sainte Thérèse d'Avila, et de nouveaux ordres, tels les jésuites de saint Ignace de Layola, tentent une rénovation de l'Eglise Catholique et le Concil de Trente prend des mesures drastiques pour renforcer l'orthodoxie (Sainte 31 Inquisition)

un des comptoirs de Gènes, Tana, est assiégé par des Mongols en 1347. Le camp des Mongols est ravagé par une épidémie de peste venue d’Asie centrale. Les Mongols bombardent les assiégés de cadavres de pestiférés ; la peste gagne la ville et les navires des survivants qui fuient et propagent l’épidémie sur toutes les rives de la Méditerranée (d’où elle gagne la mer Rouge et la Mecque), puis, par Messine, Gènes et la Provence, l’ensemble de l’Europe. Cette épidémie ravage l’Occident de 1347 à 1351

marge de tous les « corps de doctrine », au-delà des formules, un élan irrépressible, qui le porte « à la conquête d’un état primitif où l’âme personnelle échappant à ses limites restitue, dans une tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 ivresse mystique, ses forces à l’universel »1. L’alchimie de l’être chez Lautréamont, c’est, en projetant des images mythiques sur lui-même, de se vouloir à la fois égal à l’univers, même à Dieu et identique à lui-même ; à la fois universel et personnel, éternel

le despotisme, les princes et la tyrannie. Les personnifications, « l’innocence opprimée » et « le despotisme contraint de reculer à chaque pas », sont symptomatiques d’une pensée habituée à raisonner sur des concepts. On notera aussi, chez ce mystique, l’appropriation d’un vocabulaire spiritualiste (« âme », « sacrée », « sacrée ») au profit de l’univers social profane. Le style est élevé, voire noble. Son travail est sensible dans le jeu des sonorités (cf. le coulé de la deuxième phrase truffée

jusqu'aux grandes découvertes de temps modernes, que la terre était plate. En fait, la rotondité de la terre était une théorie philosophique remontant à Pythagore et développée par Platon, théorie expliquant certains faits expérimentaux (disparition du navire à l'horizon) et confirmant une théorie géométrique à la limite de la croyance : la sphère était la forme parfaite. • Mieux, les Grecs, dans ce foisonnement scientifique d'Alexandrie (rencontre de la philosophie grecque et de la science égyptienne)

propriétaire, depuis 2001, d’Union Carbide. Les ONG considèrent les 470 millions de dollars versés aux victimes comme dérisoires en comparaison d’autres catastrophes moins tragiques. En 1989, après une marée noire provoquée par le pétrole échappé d’un navire affrété par Exxon en Alaska, le pétrolier américain a dû payer 2,5 milliards de dollars pour nettoyer le site et dédommager les marins pêcheurs. Dans l’accord conclu en 1989 entre le gouvernement indien et Union Carbide, le chiffre de 3 500 victimes

quelque chose de semblable à l’Océan qui sépare le vieux continent de la jeune Amérique, je ne sais quoi de vague et de flottant, une mer houleuse et pleine de naufrages, traversée de temps en temps par quelque blanche voile lointaine ou par quelque navire soufflant une lourde vapeur ; le siècle présent, en un mot, qui sépare le passé de l’avenir, qui n’est ni l’un ni l’autre et qui ressemble à tous deux à la fois, et où l’on ne sait, à chaque pas qu’on fait, si l’on marche sur une semence ou sur un

partie est une longue évocation-invocation où le rêve apparaît comme une «marée montante à l'écume des fleurs». La troisième partie présente les rêveurs : Éluard («ce sursaut des étoiles»), Man Ray («qui a apprivoisé les plus grands yeux du monde»), Artaud, Breton, Crevel, Desnos, Limbour, etc.. Aragon précise leur but : «ll s'agit d'aboutir à une nouvelle déclaration des droits de I'homme.» Et ce texte, admirable d'avoir su conjuguer I'expérience et les mots qui la disent, se termine par cette injonction

partie est une longue évocation-invocation où le rêve apparaît comme une «marée montante à l'écume des fleurs». La troisième partie présente les rêveurs : Éluard («ce sursaut des étoiles»), Man Ray («qui a apprivoisé les plus grands yeux du monde»), Artaud, Breton, Crevel, Desnos, Limbour, etc.. Aragon précise leur but : «ll s'agit d'aboutir à une nouvelle déclaration des droits de I'homme.» Et ce texte, admirable d'avoir su conjuguer I'expérience et les mots qui la disent, se termine par cette injonction