Le Negre De Surinam

vie) aux sergents recruteurs du chapitre 2. « Nous vous défrayerons, mais nous ne souffrirons jamais qu’un homme comme vous manque d’argent ». Argent = piège pour le naïf Candide. • Chapitre 19 : l’argent transforme les hommes en victimes : le nègre de Surinam a été vendu par sa mère (naïve ?) à des esclavagistes. Il fait d’abord la fortune de ses parents près de M. vanderdendur qui le fait travailler pour un salaire de misère : amère déception de l’esclave : « les chiens, les singes et les perroquets

permettant d'éviter la censure . Les dangers de la société qui nous entoure sont très souvent étudiés dans les oeuvres de fiction comme par exemple Voltaire qui dénonce un problème de son époque qui est l'esclavagisme en décrivant la scène du nègre de Surinam mutilé dans Candide fait apparaître de façon brutale la réalité de l'esclavage à travers le regard naïf de Candide , le lecteur ne peut plus nier cette réalité , de plus l'utilisation du registre pathétique fais appel à la pitié et la compassion

complétemt faux. Il convient donc de sortir candide du paradis des illus° pr qu'il puisse confronter l'enseignemt de son maître à l'expérience du monde & de la vie. Candide sera confronté à de nb expériences, découvrira l'injustice, comme ds Le nègre de Surinam, et connaîtra une réelle évolut° jusqu'au dernier chapitre. C'est dc un roman d'apprentissage, comme la plupart des romans du 18°, le héros, qui est au début totalemt ignorant, va découvrir le monde & aquérir le savoir. Balzac a ainsi confronté

philosophiques. Orwell ironise aussi en montrant que les animaux qui rejettent aspect tyranniques rannique de l'homme versent finalement ds un régime dictatorial voire totalitaire. Mais on trouve aussi le registre pathétique ds ces récits, le nègre de Surinam, le récit de la boucherie héroïque ds candide en sont un parfait exemple. Le petit Prince de St Exupéry, malgré ces tendres leçons humanistes offre également une vision pessimiste de l'homme qui ne sait plus pprécier les choses simples la beauté

soit merveilleux, Candide et Cacambo décident de le quitter avec des moutons chargés d’or pour racheter Cunégonde au gouverneur de Buenos Aires. CHAPITRES 19 ET 20 : Ayant à peine quitté l’Eldorado, Candide et Cacambo rencontrent un nègre aux portes de la ville de Surinam. Ce dernier, victime de l’esclavage, a une main et une jambe coupées. Candide commence pour la première fois à remettre en cause l’optimisme. Il envoie alors Cacambo récupérer Cunégonde à Buenos Aires, de son côté, Candide se fait

infernal. Reste d’un monde barbare entretenu par les rois, sa prétendue noblesse est comme l’harmonie du champ de bataille « telle qu’il n’y en eut jamais en enfer » (III). Au chapitre XIX, l’esclavage est condamné par la figure du malheureux nègre de Surinam, atrocement mutilé par la stricte application du « code noir ». Etendu à terre, pauvrement vêtu et privé de sa langue maternelle, le noir décrit sa condition avec une résignation inhumaine. L’effet produit est d’autant plus fort que Candide et

diriger le pays, mais qui dénonce ouvertement la politique du roi, et son pouvoir absolu. La critique de l'esclavage Dans le chapitre 19 de Candide, Voltaire dénonce les conditions inhumaines que subissent les esclaves. Grâce au discours du nègre à Surinam, qui est sans aucun sentiment, pour ne as prendre le lecteur par pitié, il réussit à faire une critique directe de la déshumanisation des esclaves. Il critique également le commerce triangulaire (consiste à partir d'Europe avec des bateaux chargés

|nous sommes » | | |Ch.19 |En route vers la Guyane / rencontre avec le nègre / départ de Cacambo / rencontre avec |Surinam | | |Martin | | |

|Textes : |Lecture analytique |Analyser une prise de position en fonction |Argumentation indirecte : le conte ; | | |en littérature pour mener le combat contre|Voltaire : Le Nègre du Surinam , |(deux dénonciations de l’esclavage sous|de son contexte de production et de |l’ironie | | |l’injustice : l’une dans le champ |Candide

avait de mieux sur la terre ; il est certain qu’il faut voyager. » « Il est vrai, mon ami, encore une fois, que le châteauoù je suis né ne vaut pas le pays où nous sommes » id Ch.19 En route vers la Guyane / rencontre avec le nègre / départ de Cacambo / rencontre avec Martin Surinam Ch.20 Traversée de l’Atlantique / naufrage du patron véreux. Sur la mer Ch.21 Arrivée sur les côtes françaises « croyez-vous, dit Candide, que les hommes se soient toujours massacrés comme ils le font aujourd’hui ?qu’ils