Le Paradigme Classique

l’auteur....................................page 3 Biographie Bibliographie Deuxième partie : Résumé du livre………………………………...page 4 Chapitre 1 : Motivation au travail : essai de définition Chapitre 2 : La motivation chez les classiques Chapitre 3 : La naissance des théories de la motivation Chapitre 4 : La motivation chez les psychosociologues Chapitre 5 : La motivation chez les psychologues et cogniticiens Chapitre 6 : Les théories de la motivation dans les entreprises

Giorgio Vasari et sa Vie des Artistes célèbres (Le Vite), en passant par le xviiie siècle de Johann Joachim Winckelmann jusqu'au xixe siècle hégélien - est l'histoire d'un progrès de l'art. L'art est supposé passer d'un stade archaïque à un stade classique, avant de tomber en décadence. Les arts grec et romain sont présentés en exemple de cette courbe de développement. Pour l'art grec, la notion d'art était différente de celle qui est présente dans la civilisation occidentale. En effet, en grec

sens   et   à   l’activité   critique   en   l’orientant,   et   plus   largement   à   l’art   dans   son   ensemble.   Ce   modèle,   défectueux   ou   défaillant   se   nomme   paradigme.     Dans  l’immédiat,  il  convient  de  partir  du  plus  concret  :  la  critique,  et  d’en  approfondir   la  signification  et  d’en  rappeler  brièvement  l’histoire,

Chapitre 1 : L’apprentissage par expérience directe . Premier gd mode d’apprentissage. . Situat° dans lesquelles un organisme, confronté directement aux évènements du milieu, modifie son comportement pour s’adapter. . Habituation – conditionnement classique – conditionnement opérant 1) L’habituation . Apprendre à ne plus répondre, ou moins fort, à une stimulation sans importance particulière en provenance de l’environnement. Baisse progressive de l’intensité d’une réponse à mesure que la stimulation

l’individualisme méthodologique Un document produit en version numérique par Diane Brunet, bénévole, Diane Brunet, bénévole, guide, Musée de La Pulperie, Chicoutimi Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Page web dans Les Classiques des sciences sociales Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration

participants et qui induit la cohabitation de différents paradigmes idéologiques. Ce type de forum n’est généralement pas propice à la discussion et à l’échange constructif précisément parce que l’existence de paradigmes opposés ne jette pas les bases d’un dialogue, mais plutôt celles de l’invective ou de l’argumentation superficielle. Quant bien même, l’argumentation d’une des parties serait fort pertinente, il est bien rare d’observer l’émergence d’un paradigme dominant. Pour qu’un débat soit constructif,

s'appuie sur 2 notions : La notion de paradigme La notion de réfutation Section – Paradigme et révolutions scientifiques 1/ Kuhn et la structure des révolutions scientifiques Ouvrage de sociologie des sciences. Il observe le fonctionnement des communautés scientifiques notamment les physiciens. On retrouve une forte cohésion entre les membres de cette communauté du fait d'un consensus scientifique et méthodologique. Ils travaillent au sein d'un même paradigme et cherchent à résoudre des énigmes

juge les œuvres nouvelles, on explique les œuvres anciennes. Le discours historique et philologique sur la littérature s’est formalisé dans la seconde moitié du XIXe siècle en Europe et en Amérique du Nord, étendant aux littératures médiévales, classiques et même modernes le modèle d’étude des littératures anciennes. D’où l’idée de deux compétences distinctes – évaluative et descriptive –, renforcée par l’observation que les critiques universitaires se sont presque toujours trompés quand ils ont

Quesney, chirurgiens transfert la physiologie à l’économie (circuit sanguin). Institutionnalisation de l’économie en tant que discipline (leader, formation, diffusion du savoir). « science nouvelle de l’économie » qui s’appuie sur l’analogie. Classiques : (Smith) loi de la gravitation, « histoire de l’astronomie » (ouvrage de Smith) tentative de compréhension de l’univers, « théorie des sentiments moraux » pour comprendre la société, puis  « la richesse des nations » analyse purement économique

occidentales et asiatiques ne sont plus à séparer. Certains théâtres classiques asiatiques ont eu une telle influence et un tel charme pour les hommes de théâtre occidentaux que pendant le XXe siècle les différentes connaissances et les différents thèmes se sont entremêlés, si bien que l’on peut parler d’une culture théâtrale unifiée et “eurasienne”. Il ne s’agit plus, en effet, de continuer à regarder les grands modèles classiques asiatiques comme s’ils étaient au-delà d’une ligne de démarcation culturelle :