Le Paradigme Utilitariste

dresser le travail en valeur abstraite et d’évoquer le principe de la division du travail - TAYLOR suggère d’ouvrir la « boite noire » de l’organisation et de construire des moyens d’action permettant d’en influencer le cours. Il reprend le postulat utilitariste d’une rationalité fondée sur le calcul. Mais cette fois, ce sont les rapports sociaux de production qui sont supposés en faire l’objet. Genèse Traits qui marquent la naissance du taylorisme: 1. Comme SMITH: TAYLOR vise à accroître la

rationalité et ne pas s’arrêter à la rationalité formelle. Fiche 1 : Le paradigme utilitariste Le paradigme utilitariste est le paradigme d’origine de la théorie des organisations. Il cherche à repérer le moment fondateur de la TDO qui correspond au moment où les organisations de production ont été constituées en objet de connaissance théorique. La naissance de la théorie des organisations correspond à la naissance du paradigme utilitaire qui prend forme à la fin du 18ème avec l’essai d’Adam Smith

dans cet article. Quelle perspective pour l’approche par les Capacités 1 ? par Alexandre BERTIN Doctorant Centre d’Economie du Développement (IFReDE-GRES) – Université Montesquieu-Bordeaux IV Résumé : Depuis trente ans, le paradigme utilitariste du bien-être est remis en cause par de nombreux auteurs. Amartya Sen, s’appuyant sur la lecture de l’œuvre de John Rawls, est celui qui a poussé le plus loin l’analyse en développant de nouvelles notions comme les capabilités et les fonctionnements

paroles, d’information).  La refonte nécessaire du modèle utilitariste o L’approche utilitariste considère la liberté comme très secondaire  ce qui compte en premier chef ce sont les résultats accomplis  Amartya Sen s’oppose fermement à cette approche sous prétexte que celleci entre en contradiction avec les libertés individuelles  en prenant la liberté individuelle en tant que responsabilité sociale les analyses utilitaristes s’effondreraient EX : la situation féminine en Inde et de

Mots-clés Déterminisme Déterminisme Fonctionnalisme Structuralisme Structuro-fonctionnalisme constructiviste Paradigme général : 1. Extériorité des faits sociales 2. Identification du fait social à la contrainte · Chaque individu doit se soumettre aux conventions du monde pour ne pas être sanctionne socialement · Les conditionnements sociaux déterminent

travail, à la famille, aux médias, aux relations, aux réseaux sociaux, aux rapports de genre (hommes/femmes), aux statuts et fonctions, aux religions, ou encore aux formes de cultures et d'ethnicités... Les diverses théories sociologiques (les paradigmes) rendent compte des phénomènes sociaux humains sous plusieurs angles : Certaines mettent plutôt l'accent sur l'étude de l'impact sur un phénomène donné des relations sociales et interactions entre individus. Par exemple : l'effet chez un individu

grandes industrialisations et l'appauvrissement de l'Etat L'urbanisation- organisation des agglomérations Rationalité sociale Paradigme des années 80 Le visme? ( 16) Organisation économique- produit rares – surproduction Embourgeoisement du prolétariat Causes fondamentales Marx: conflits de l'économie X luttes intérêts entre classes sociales Vision utilitariste ENGELS - PAULANtZAS Autonomie du politiques Economisme Marx: les idéess ont un moment de l'histoire Les marxistes contemporains:

du choix, par les individus mécontents, d'une réaction de préférence à d'autres, selon les modalités des relations sociales qu'ils pratiquent dans les systèmes d'interaction. Enfin, il traite également de la fécondité et des limites du paradigme utilitariste en sociologie. R. franc, social., XXIX, 1988,325-345 Guy BAJOIT Exit, voice, loyalty... and apathy Les réactions individuelles au mécontentement Résumé A partir d'une critique de la typologie des réactions individuelles au mécontente

économique et utilitariste de l’acteur orienté davantage vers une rationalité en finalité pour reprendre les termes de Weber plutôt que vers une rationalité en valeur. En réintroduisant les paramètres sociologiques qui faisaient défaut chez Olson, ces travaux vont chercher à appréhender les dimensions subjectives des émotions, des croyances, des investissements identitaires, bref des dimensions qui avaient été écartées jusque là dans un souci d’objectivation, notamment par rapport au paradigme épidémiologique

scientifiques sur la pauvreté de Charles Booth (1892) et Benjamin Seebohm Rowntree (1901)  ; l’idée selon laquelle la seule variable fiable pour mesurer la pauvreté est le revenus, qui été forcément ancré parmi les économistes. A l’intérieur de ce paradigme monétaire, basée sur l’équivalence entre revenu et bien-être, les pauvres sont définis comme les individus dont le niveau des prix exprimé en unité monétaire, se situe en-dessous des niveaux prédéterminés, le seuil de pauvreté. Le développement théorique