Le Paradis perdu

1866 : crise cardiaque  ne peut plus parler + paralisé En 1867 : meurt le 18 août Bibliographie : 1851 : Du Vin et du Haschich 1854 : traduction de Poe : Contes extraordinaires 1857 : Les Fleurs du Mal  1858 : Poème du haschich 1860 : Les Paradis Artificiels 1862 : Le Spleen de Paris (posthume) 1864 : Mon coeur mis à nu Les Fleurs du Mal : Recueil de poèmes Publié progressivement  architecture vs accumulation Titre  antithèse : beauté extrait du mal Fleurs : recherche, beauté, culture

Solaar il est l'heure, Ecoute Solaar pleure Solaar il est l'heure, Ecoute Solaar pleure Mon âme monte, je vous vois en contre plongée C'est ceux qui sont déjà partis que je m'en vais retrouver Ne vous inquiétez pas, non, je pars pour le paradis Pas pour parader mais professer la 7ième prophétie. J'ai tenu tête aux maîtres, aux prêtres, aux traîtres, Aux faux culs sans cortex qui dansent encore le funky jerk. Si c'est toi, courbe-toi, marche profil bas et tais-toi. Recherche une aura

traîtres, ennemis peut-être, ou tout simplement des hommes Des âmes perdues sans guide, nos armes braquent le bonheur Sésame s’ouvre comme la trappe sous nos pieds Et précipite mon corps dans le vide, nos dieux sont en papier Et c’est leur amour qui nous suicide On est frappé par la foudre, comme conduit par un fou Rattrapé par nos démons, la cervelle brûlée par la poudre C’est encore loin le paradis ? Eh ! c’est à combien le paradis ? Ce monde me blesse la rétine, me laisse aucun choix De la tétine

expérience entrepreneuriale co-construite dans laquelle ils ne sont pas plus « vendeurs » que nous ne sommes « clients » : nous partageons des valeurs communes, nous voulons un monde plus « sain », « saint » (l’auréole), nous aimerions retrouver ce paradis perdu de l’«innocence »… Ils nous permettent de le faire en étant parfaitement « transparents » vis-à-vis de nous, en nous permettant de nous retrouver dans une « famille » d’adoption, une tribu qui partage les mêmes valeurs et dans laquelle nous sommes

l'exemple est assez pertinent, surtout qand on sait qu'ila écrit Les Paradis Artificiels. Mais souvent cet essai est considéré comme un message d'un drogué à des drogués, alors que si l'on analyse bien le bouquin,on se rend compte que la drogue absolue selon Buadelaire est la Poésie... Bien sûr, il ne le nia pas lui-même, il consommait régulièrement du vin, du hashish, de l'opium, etc. Mais de là à dire que la création était impossible sans cela, il y a une différence... Mais les poètes maudits

retrouve la civilisation européenne esclavagiste révèle la volonté de Voltaire de retourner au réel et à la lutte. B/ Renversement géographique (ouest/est) fuite --> quête Entre le paradis dérisoire de Westphalie et le paradis tout relatif de la Propontide, l'Eldorado achève la fuite vers l'Ouest, le paradis américain, inaugure un retour vers l'Est. Après l'épisode des Oreillons, le récit est terminé Cet hémisphère-ci ne vaut pas mieux que l'autre --> Nécessité d'une poursuite dans l'ailleurs

tout ce que la ville peut offrir, en fréquentant ses semblables, (Les aveugles, Rêve parisien), en s’enivrant (L’âme du vin, Le vin de l’assassin, Le vin des amants) ou se livrant au vice (Femmes Damnées, L’amour et le crane). C’est la période des paradis artificiels. Mais toutes ces tentatives échouent. • La révolte (poèmes 118 à 120): le poète se livre à Satan comme à un ultime recours: «O Satan, prends pitié de ma longue misère!». La révolte s’avère cruellement vaine à son tour, et le poète ne voit

bonheur et de richesse : les « charmilles » de l’île, les « jeunes filles » à l’ombre des « palais », répétition anaphorique de « Chio », le poète est fasciné. - elle rappelle le mythe du paradis perdu et témoigne du goût exotique de l’époque: le vin symbolise les plaisirs, le « tuba » ( arbre du paradis mahométan), le lys (pureté, exotisme) sont des plantes de pays exotiques lointains. - Mais elle a été blessée par la guerre : symbole de l’aubépine qui seule reste de toute la flore passée :

toujours fidèle :il le sauve des jésuites et des oreillons et il est grace à lui que Candide retrouve Cunégonde dans la Propontide.   LES THEMES L'architecture de Candide présente une symétrie fort remarquable . Au début on trouve le thème du paradis perdu, celui du chateau Thunder-ten-tronckh, qui représente l'univers des valeurs pour le jeune et naif Candide. Son «expulsion» symbolise parodiquement la chute du premier homme, d'après la Genèse. Par l'aspect burlesque de cette parabole-le péché

1) Comme le prophète, il rappelle à temps et à contretemps la valeur du mode de vie traditionnel des antillais, peuple sensible à la poésie (d'une pensée jamais lasse). Le paradis perdu et ses images d'une vie idyllique (le fleuve des tourterelles et les trèfles de la savane) est conforté par les allitérations en « t », « r », « f » et surtout par la douceur des sonorités. Il se prémunie contre la contagion de la civilisation occidentale qui apparaît dans la construction orgueilleuse de buildings