Le Paradis perdu

sens le plus beau que définit Térence dans l’Heautontimoroumenos : « homo sum et nil humanum a me alienum puto » (je suis homme et j’estime que rien d’humain ne m’est étranger). Le voyage à travers les trois chants de L’Enfer, du Purgatoire et du Paradis ne relève guère, comme on le croit communément, du parcours initiatique ; il est exclusivement orienté vers les rencontres humaines qui s’y font, et Dante y révèle sa profonde compréhension des hommes, sa sympathie pour chaque être, sa philosophie

une seule fois et discrètement par Valentine comme le lieu de la perdition : « je repartirai pour Paris, je battrai les chemins comme je l’ai déjà fait une fois, je deviendrai certainement une fille perdue, moi qui n’ai plus de métier2. » Pour Augustin, Paris, « c’est la ville déserte, ton amour perdu, la nuit interminable, l’été, la fièvre… » Bourges surtout est vilipendée de manière plus appuyée. Alain-Fournier en décrit les abords de la cathédrale, le lieu sacré, comme maculés par la promiscuité

hommes. Un coureur des bois, un homme urbain des États-Unis ou un homme de campagne. Ceci l’amène à se poser de nombreuses questions et cela joue beaucoup sur son moral de contrariété et d’indécision. La mort de François Paradis complique de plus en plus son choix, car « Si François Paradis ne s’était pas écarté sans retour dans les bois désolés, tout eût été facile. Elle n’aurait pas eu à se demander ce qu’il lui fallait faire : elle serait allez droit vers lui […] ». p. 154. Lorenzo Surprenant lui offre

qui exprime même le fait qu’ils vivraient encore plus de choses et qu’ils rattraperaient les moments perdus, pour les vivres en profitant d’autant plus. Apollinaire traduit se sentiment lyrique par l’évocation dans l’anaphore que ca sera « un amour qui sera l’amour unique » (vers 57), ce qui accentue l’importance de ce futur amour. Celui qui se fera peut être dans l’Au-delà, ou bien même au paradis. Il appui notamment que cet amour sera futur par l’emploi du temps au futur « nous donnera » (vers

nature tropicale du Nouveau Monde, alors perçue comme la représentation de l'enfer. Ce n'est que dans un second temps que nous nous intéresserons à la perception de cette terre comme étant un paradis terrestre. Enfin, nous verrons comment les Français, en prétendant établir une société, transforment ce paradis en enfer en raison de leurs actes déplorables. Dès leur arrivée dans la baie de Guanabara, les matelots français sont confrontés à l'inconnu. Ils pensent avoir atteint le bout du monde

l’imagination du lecteur gommant toutes les imperfections inhérentes à notre réalité et adhérant à nos désirs les plus secrets. La lecture nous conduit dans un monde idéal dominé par un gouvernement parfait, sans contingences, un système neuf, un paradis édénique sur terre. On le retrouve dans le Candide de Voltaire avec le portrait de l’Eldorado, monde utopique où règne la sagesse des anciens, l’égalité entre les hommes, le mépris des richesses, les vraies valeurs et enfin le culte de la raison.

(=fausse couche), elle aura en compensation de cet enfant perdu une place au paradis. 14) Si la femme accouche, elle est lavée de tout péché. 15) Lorsqu'elle allaite son enfant (au sein bien entendu), pour chaque tétée, elle est considérée comme ayant affranchi 10 esclaves en vue de l'agrément de DIEU... 16) Si l'enfant est sevré, tous les péchés de la maman sont pardonnés. 17) Si elle est décédée au cours de l'accouchement, le paradis lui est garanti. 18) Assister son mari est supérieur

personnage-narrateur » s’égare pour entamer sa descente aux enfers puis son ascension au paradis. Keblout et le Nadhor prendront ainsi une dimension a-historique : l’ancêtre Keblout, « aux yeux sombres et malins », deviendra une figure mythique dont l’origine remonte à la nuit des temps, et le Nadhor, « où se trouvent encore les dernières épaves de la tribu », deviendra un microcosme, symbole et ersatz du paradis perdu. La dimension nationale de la quête sera atteinte grâce à une amplification du

tous les moyens de ne pas succomber aux nombreux dangers qui m'entourent. Depuis plusieurs années la forêt est partagée entre nous et d'autres tribus qui nous veulent du mal, à ma famille, à moi. A cause d'eux de nombreux membres de mon groupe ont perdu la vie. Nous vivons sans cesse dans la peur, la peur de succomber, de brûler. De multiples fois j'ai eu le malheur de passer près d’eux. Je m'en rappelle encore de ce moment terrifiant, de grande solitude. Je pensais constamment à ma famille. Comment

hommes, sont nos douleurs. Alphonse de Lamartine Un seul être vous manque et tout est dépeuplé. Alphonse de Lamartine La musique donne une âme à nos coeurs et des ailes à la pensée. - Platon On ne peut aimer parfaitement que ce qu'on a perdu pour toujours. Jean Rostand A la perte de ceux qu'on aime, c'est moins leur vie qui nous échappe que leur mort qui nous envahit. Jean Rostand «Rêver est souvent une manière de compenser pour ce que nous n'avons pas ou n'osons pas.» Roch