Le Paradoxe Des Libertés Publiques

des anciens présidents de la République. Je proposerai donc d'y mettre un terme mais uniquement pour l'avenir", précise-t-il dans ses voeux aux Sages. Il reprend ainsi l'une des propositions du rapport de la commission Jospin pour moderniser la vie publique française.  Le Conseil constitutionnel a récemment censuré la taxation à 75%, mesure emblématique de François Hollande, contenue dans le projet de loi de Finances 2013.   "J'ai demandé au gouvernement la préparation d'un projet de loi pour améliorer

d’échange sans frontière, où tout serait accessible, à tout instant. Un patrimoine mondial de littérature qui serait instantanément mis à notre disposition. Logique économique dont on retient que dans un espace désormais mondialisé et ramené (dans un paradoxe qui n’en est pas vraiment un) à la dimension d’un petit village, le savoir est une marchandise comme les autres, c’est-à-dire qu’il doit être fluide et immédiatement disponible. Bien sûr, tout cela n’est pas faux, mais la réalité de la révolution

leur littérature ne valent rien (sauf pour quelques intellectuels) Quelles valeurs l'Europe transmet-elle à l'Empire? q État, liberté, droit des peuples à disposer d'eux-mêmes... Influence de la Révolution française via les ressortissants français: professeurs invités par le pouvoir, marchands, résidents et diplomates (on va jusqu'à planter un arbre de la liberté à Istanbul!), alors que la Renaissance, par exemple, fut sans effet q Influence du matérialisme européen: « Les idées venues d'Europe

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

d’abord par l’esthétique. | | | | | |-> dimension sociale dans l’éducation |Paradoxe : source du problème ET de la | | | |Famille n’a pas de finalité éducative en |éthique : |solution. |

"belle totalité éthique grecque" (Hegel), qui ne connaît pas la distinction du privé et du public, punir est un acte identique dans la cité et dans la famille : "Il faut donc attribuer cette opinion à tous ceux qui usent de punitions dans la vie publique ou dans la vie privée : or l'usage de punir et de frapper ceux qu'on juge coupables est universel" (id., 324c). Ainsi punir est universel (c'est donc bien un trait humain), mais universel au point que l'acte du père qui punit son enfant est strictement

sanction A) Le rapport étroit entre la sanction et la règle de droit La règle de droit se définit elle même par une « règle de conduite dans les rapports sociaux, générale, abstraite et obligatoire dont la sanction est assurée par la puissance publique »1. Cette définition nous montre bien que la sanction est au cœur même de la règle de droit. 1) Le caractère obligatoire de la règle de droit En France et dans le monde, il existe plusieurs types de droits, comme le Droit de la famille ou

suffisante de la participation politique), la consultation, la concertation et la participation ou codécision (qui implique un partage du pouvoir, et qui reste rare). La démocratie locale, malgré la symbolique forte qui la caractérise, demeure un lieu de paradoxe, ou les espérances des citoyens se heurtent à leur désillusion, désillusion résultant de la méconnaissance de l’électorat et de la désaffection de celui-ci à l’égard des institutions politiques. En effet, de nombreux freins subsistent quant à une

comme gouvernement de tous B. La démocratie libérale C. La démocratie sociale 1. La question du suffrage universel 2. La question des libertés II) Les conditions de la démocratie A. La liberté d'expression et le pluralisme 1. L'opposition et l'alternance 2. La question de la protection de la démocratie 3. Liberté d'expression et pluralisme B. La liberté du choix politique C. La décision majoritaire et le respect de la minorité III) Les théories démocratiques de la souveraineté A