Le Paradoxe Des Libertés Publiques

ATELIER DE REFLEXION DU GROUPE THEMATIQUE«DEMOCRATIE, LIBERTES ET DROITS HUMAINS » SIEGE DE LA RADDHO A DAKAR, LES 09 ET 10 DECEMBRE 2010 Rapport Atelier décembre 2010 Iba SARR Réalisé avec l’appui du PRECAPBG/PNUD et de l’Union Européenne PRESENTATION DE LA PLATE FORME DES ACTEURS NON ETATIQUES La plate-forme des acteurs non étatiques pour le suivi de l’Accord de Cotonou regroupe les organisations de la société civile, des syndicats et du secteur privé les plus représentatives du Sénégal

provocateurs. En 1999, l'invention du PACS et ses 286 191 célébrations. En 2010, alors que le nombre des mariages était de 249 000, 195 000 personnes dont des hétérosexuelles se sont unies grâce au PACS. En 2004, un sondage publique parlant du mariage gay déroutera l'opinion publique. Le PACS est perçu comme une version « light » du mariage. Les homosexuels ne militent plus juste pour se marier mais pour une totale égalité des droits et avoir la reconnaissance du mariage traditionnel avec toutes sa symbolique

niveau populaire, rien ne montre, non plus, que l’opinion publique soit favorable au changement. “C’est clairement une revendication élitiste. Mais elle est nécessaire pour passer à une réelle démocratie et préserver l’image positive du roi auprès de l’opinion publique”, conclut notre militant. I TNIOUNI L’AVIS DE FOUAD ABDELMOUMNI Militant des droits de l’homme “L’institution monarchique n’est pas décrédibilisée auprès de l’opinion publique. La classe politique sert encore de soupape de sécurité

MORABITO, histoire constitutionnelle de la France 1789, 1958, 10eme édition. D. CHAGNOLLAUD, histoire constitutionnelle et politique de la France, chez Dalloz. A. BOUCAUD, MAÎTRE, histoire des institutions publiques. A. BADOT, DELAIGUE, dictionnaire du histoire du droit et des institution publiques. Uniquement à propos de la France. Début fin ancien régime, fin chute du Napoléon. Mettre en avant la genèse des institutions contemporaine, en voyant dans quelles conditions lʼEtat contemporain est contenu

menée. Faire mieux ou égal avec moins d'argent Loi de 1975 : Unifier la formation et le recrutement de directeurs d’hôpitaux. Nommés en Conseil des Ministres. Création de l’École Nationale pour les former → École Nationale des Hautes Études en Santé Publique . Avant 1975, les directeurs étaient nommés par le Ministre de la Santé. La question de la planification et l'appellation de service public hospitalier. Planification des structures : il faut étudier les besoins de la population sur un territoire

ainsi qu'il en fait le | |titre du troisième volume de Liberté : Négritude et civilisation de l'Universel. Ainsi ce modeste propos pourra-t-il paraître très ambitieux ou très... facile. | |A l'origine de cette intervention sur ce qui serait l'itinéraire et la position de Léopold Sédar Senghor s'est trouvé pour moi comme le sentiment très net d'une coïncidence | |alors même que je voyais là aussi une manière de paradoxe. Paradoxe tout au moins pour l'esprit du blanc ou de l'Européen

l'individualisme : l'individualisme est un courant politique et philosophique qui considère que la valeur centrale d'une société doit être le respect de l'individu et de ses droits. Ce principe a deux conséquences : Le but de l’État est d'assurer le maximum de liberté aux individus et de leur permettre de mener la vie qu'ils veulent, en limitant autant que possible les contraintes sociales. C'est la raison pour laquelle l'individualisme repose sur la protection des droits de l'homme. • L'individu doit valoir sur

importantes telles que les déclarations de guerre ou les ratifications de lois. Le système athénien n’ignorait pas pour autant le principe de la représentation. Il y avait des magistrats qui prenaient en charge les affaires publiques et s’occupaient de la gestion publique. Désignés par tirage au sort pour une durée limitée. Ce principe était perçu comme le plus égalitaire, contrairement à l’élection. Démocratie athénienne = démocratie directe. Mais le principe représentatif n’était pas complètement

Remarques introductives : L’administration est un outil central du Pouvoir. Elle a un caractère autoritaire. Elle commande aux particuliers. En cas de résistance, l’administration s’impose par la force, l’état peut utiliser la force publique dont il a le monopole. Paradoxes : On oblige l’administration à se soumettre à des règles dont l’administré peut exiger le respect. Cette opposition s’est un peu atténuée avec la notion d’Etat démocratique. La règle de droit ne lie pas l’administration qui bénéficie

établissements publiques a-La laïcité : les mesures prises et appliquées b-Les remises en question de la laïcité dans les établissements publics III-Les établissements religieux d’enseignement Introduction Aujourd’hui en France la laïcité est un droit et un devoir garanti à tous les citoyens. Ceux-ci doivent respecter un certain nombre de règles et en contre partie ils peuvent exercer librement leur culte ou pratiquer leurs idées. Cette liberté d’expression se