Le Parlementarisme En France Entre 1815 1870

l’homme est particulièrement méchant, et de nature mauvaise ! L’état de nature est un état de guerre permanente, donc les hommes crée une structure qui puissent leur garantir une sécurité, il crée L’Etat. Les différent individu passe tous un contrat entre eux, et ils remette le contrat au monarque (il n’est que le dépositaire). Donc le roi n’est pas tenu au contrat, le roi peut tous faire. Les hommes ont oublié, ce qui est bien, ce qui est mal, juste le roi peut le distinguer ! Mais le roi doit assurer

monde, à partir d'observation de recherche. Beaumarchais, avec le mariage de Figaro qui est joué en 1783 après 10 ans de censure, critique l'ancien Régime. La formation de cet esprit éclairé va dépassé largement le cas français, même si la France reste encore aujourd'hui le pays des droits de l'homme. L'autre grand pays des droits de l'homme est l'Angleterre qui dès le XVIIe siècle, voit naitre des philosophes avec John Locke, qui parle d'un État garantissant les droits fondamentaux du citoyens

pouvoir politique. En général, on constate en toute collectivité qu’une personne ou un groupe de personnes parvient à imposer sa volonté. Dans ce type de groupes s’instaurent des relations sur commandement et obéissance. Ceci détermine la distinction entre gouvernants et gouvernés. Le pouvoir politique a pour but de décider, de prévoir et d’initier les différentes actions qui vont permettre à un appareil étatique de conduire la politique. C’est le pouvoir d'organiser la société en fonction d'une finalité

Une autre raison réside dans le fait que la Constitution de 1958 est fréquemment révisée (24 révisions). PREMIERE PARTIE : LES INSTITUTIONS FRANÇAISES DE 1789 A 1958 Ce qui est frappant dans cette succession des constitutions, c’est que la France a expérimenté à peu près tous les régimes politiques possibles. Même après 1789, on retrouve la Monarchie, l’Empire, la Royauté, la République, le régime Parlementaire et Présidentiel, et ainsi le régime hybride. Ce désordre apparent a certainement

fonctionnement du régime parlementaire............................................................................26 L'équilibre institutionnel dans les régimes politiques français depuis 1789.............................................27 De 1789 à 1870, instabilité politique et répercussions constitutionnelles...........................................27 Les ambitions politiques et leurs précaires traductions constitutionnelles....................................27 Les éphémères constitutions révolutionnaires

constitutionnel, c’est le droit qui régit l’organisation politique de l’Etat, qui fixe les règles politiques de l’Etat. C’est le droit qui a concrétisé de manière juridique les grands principes philosophiques du XVIIIéme siècle. Il y a une relation entre le Droit constitutionnel, la philosophie et l’histoire. Le Droit constitutionnel a une déclinaison moderne. Il fixe le cadre institutionnel de l’Etat en imposant des règles qui sont censées protéger le citoyen face à l’absolutisme. I)

n’y a pas de droit administratif. - pas de juridiction administrative Quid de la juridiction administrative sous l’AR ? Il n’y en a pas. Les juridictions ordinaires se chargent du contentieux administratif. Sous l’AR, il n’y a pas de séparation entre l’administratif et la justice. Ce sont les révolutionnaires qui interdiront au pouvoir judiciaire de se mêler d’administratif et vice versa. - l’édit de St Germain de 1641 : l’origine de la séparation de l’ordre judiciaire et de l’ordre administratif

niveau du roi c’est l’intendant (le préfet de nos jours). Pour la révolution française cette diversité n’est pas appréciée allant dans la logique de l’absolutisme royale, et dès la Constituante il y a une volonté de changer tout cela « La France va passer de la diversité centralisé à l’unité décentralisé ». La loi du 28 pluviôse an 8 est une loi qui fonde véritablement les origines de notre administration. Section 1: Les prémices de l’AR (1750-1789) Le terme d’administration

temps. III. Le concept de politique Il faut en premier lieu bien comprendre que la politique n’est pas du tout juxtaposée avec le monde des idées. Waldeck Rousseau, président du conseil sous la IIIème République, a témoigné de la différence entre la réalité et le monde des idées : « un programme n’est pas fait pour être appliqué, dès lors qu’il est appliqué, il cesse par là même d’exister ». IV. Le concept d’Utopie L’Utopie est le pays de nul part tel que le décrivait Thomas More (1478-1535)

elle participe à la construc° d’une identité collec, c la garantit du consensus fondamental nécessaire à la cohésion soc, c’est pr ça qu’elle à pu être déf comme une autobiographieN. En 1798, la N° Fr par sa jonc° avec l’État qu’elle va légitimer, entre ds l’ordre jurid sur la scène poli et dvnt un acteur poli. L’État dynastique et terri dvnt avc Révo, l’ÉtatN, c’est le mod de l’ÉtatN qui reconstruit et qui aura un immense succès ds tt l’E. Titre 1 – Les révo constitutionnelles