Le Passé d'une illusion

individuel ? Dans une première partie nous aborderons le rêve collectif, une illusion collective puis dans une seconde les contraintes individuelles. I. le rêve collectif, une illusion collective Le rêve concerne ceux qui ne rêvent pas. Le rêve collectif ne concerne pas tous les Français. Résister au rêve collectif est une forme de pouvoir. L’unanimité suffit à provoquer un rêve collectif même s’il ne regroupe pas l’ensemble d’une population. Le rêve provoque un effet bénéfique sur les Français. Rêver

étudierons la mise en évidence du caractère éphémère de la jeunesse et dans un deuxième temps, la réécriture parodique. Dans ce poème, Queneau met en garde une jeune femme contre le temps qui passe, il la persuade afin qu’elle puisse profiter de sa jeunesse. Il prévient la jeune femme contre les illusions qu’elle a sur la jeunesse « Si tu crois petite ». La phrase « Si tu t’imagines / xa va xa va xa / va durer toujours », qui ouvre le poème, vise à choquer la jeune femme, afin de lui faire prendre

Compose : Préface des Mémoires d outre-tombe Introduction : Cette préface a été écrite en 1809. Chateaubriand  décide d'écrire ses mémoires(en 1803 ) après une déception amoureuse (Mme de Beaumont) En 1817, au cour d'une promenade dans le parc de Montboissier, il entend le chant d'une grive ce qui lui remémore son enfance dans le château de Combourg. C'est le déclic qui le fait se mettre au travail     I.L'introduction où Chateaubriand répond par avance aux critiques Chateaubriand commence par

L.F Céline, Voyage au bout de la nuit, 1932 Barbusse, Le feu, 1916 Remarque, A l'Ouest rien de nouveau, traduction 1929 Ce roman parle de ce qui se passe sur les trois continents. Il représente l'europe de la guerre et des années qui suivent. Il raconte le colonialisme français en Afrique (Congo). Il représente aussi pour New York City ; les nouvelles formes de travail industrialisé (Chaplin) : le taylorisme dans l'industrie automobile qui est très puissante dans ces années là. New York :

nous rendons compte que ce n’est pas elle, ou bien nous croyons que quelqu’un nous a dit quelque chose et en fait personne ne nous a parlé, ou bien on nous a dit quelque chose de très diffèrent de ce que l’on croit avoir entendu. Il y a donc des illusions des sens. Descartes va alors se poser cette nouvelle question : puisque nos sens nous ont déjà trompés peuvent-ils nous tromper maintenant lorsque nous croyons être à cet endroit, en ce moment ? Descartes

2), amazone (l.4), ajoncs (l.4), étamine (l.5), tigre (l.7), vent (l.7), chouette (l.10) Combat : poignard (l.2), aiguille (l.3), combat (l.5), chasse (l.7 et l.8), cri (l.10) Ponctuation L’extrait est formé de deux longues phrases entrecoupées d’une quantité de virgules. Je pense que Balzac veut montrer grâce à cette ponctuation l’hésitation de Mlle de Verneuil ainsi que la lenteur et la dureté de l’escalade sur ce sentier où elle se tord les chevilles Focalisation Dans cet extrait, le narrateur

des illusions de Jean-Jacques - « Pourquoi le maréchal Rousseau ne l'aurait-il pas ? » le ton de cette phrase est humoristique. - « avec son beau plumet blanc » cliché. - Lorsque Jean-Jacques se dit « enfant de la balle », il plie le réel à ses illusions. - Les lectures que son père faisait à Jean-Jacques quand il était plus jeune parlent de « grands héros romains ». => Rousseau montre par son ton ironique, et les ambitions débordantes de Jean-Jacques qu'il n'est pas dupe des illusions de

fournie aux Arnoux, plus de nouvelles. Un jour, il se rend donc en campagne sur leur domaine en sachant que Mme Arnoux s’y trouvait seule. Il fit quelques allusions sur ses sentiments, que Mme Arnoux rejeta en faisant elle-même allusion au devoir d’une femme mariée. Contrarié, il décide de sortir avec Rosanette après une invitation de cette dernière à une course de chevaux. C’est là qu’ils aperçoivent Mme Arnoux: Rosanette en profite pour faire un commentaire à haute voix sur Mme Arnoux. En somme

contemporain par l’usage de matériaux ou d’objets quelconques semble remettre en cause cette apparente distinction. On peut donc se demander ce qui distingue une œuvre d’art d’un objet quelconque ? Est-ce le génie de l’artiste ? N’est-il pas qu’une illusion ? Ou bien est-ce que l’œuvre d’art ne se distingue pas parce qu’elle donne à penser ? On peut distinguer l’œuvre d’art de l’objet quelconque par les modalités de sa production. En effet, que ce soit un objet technique ou une chose naturelle

Ophélie est différente. Elle ne ressemble pas à ces héroïnes dont Shakespeare nous a fait coutume. Elle ne se bat pas. Elle prend. Subit. Accepte. Tombe à genoux. Ne se relève pas. Elle est une femme de cette société. Elle leur appartient. Miroir d'une condition féminine. En ayant lu le roman, je constate une Ophélie piégée. Cette dernière est l'instrument de sa propre tragédie. Elle est une autre figure d'Hamlet, un Hamlet féminin, lui qui