Le Passé d'une illusion

paris le 25 juin 1984. Durant la Seconde Guerre mondiale et l'occupation allemande, Foucault est initié à la philosophie par Louis Girard. Après la guerre, il entre en khâgne au lycée Henri-IV puis en 1946 à l'École normale supérieure. Il y souffre d'une grave dépression qui l'amène à voir un psychiatre le Dr Gaillot. Il en développera une fascination pour la psychologie. Ainsi, en plus de sa licence en philosophie à la Sorbonne, il obtient en 1947 une licence en psychologie. Son travail constitue

sa passion, pour cacher son mal-être et sa souffrance de vivre. Il vivait grâce à l'art. Ainsi l'imaginaire peut se révéler utile. Il est fort et développé car il est d'une grande puissance et peut se servir de la mémoire de l'individu pour assouvir ses images ou ses créations. En utilisant la mémoire pour se souvenir du passé, l'individu peut revivre le bonheur d'autrefois, un bonheur lointain qui n'est plus présent. Ainsi il peut néanmoins repenser à des moments qui ont marqué à jamais son existence

= la transgression. Désobéissance d’Adam et Eve: « premier acte de l’humaine liberté » (Bakounine). 2. La liberté comme libre arbitre. - Liberté: absence de contraintes -> définition factuelle, liberté qui se réfère à l’action. Impossibilité d’une liberté totale en société. Existe-t-elle? Le libre arbitre = pouvoir d’agir ou de ne pas agir; permet de se déterminer uniquement par soi-même (Descartes) puisqu’on accorde la volonté à l’action. Accepter, refuser, et même refuser de choisir (liberté

libre-arbitre comme origine de chaque action en dehors de tout motif d’une cause extérieure paraît difficilement intélligible. Il semble y avoir des causes extérieure qui nous pousse a faire tel ou tel choix. Dans ce cas, nous ne sommes pas touhours déterminé. II- Le problème du déterminsme 1/ Déterminisme et déterminismes Déterminsime : causualité : idée que tout évenement qui se produit dans la nature est l’effet d’une cause qui le précède. Il en serait de même pour nos actions. Dans chaque

Effectivement, Dom Juan a très tôt été reconnue comme une œuvre étrange, « macédoine », « pièce bizarre, incohérente », « habit d’arlequin » et j’en passe ! Rappelons que le baroque est un mouvement esthétique né au XVIème siècle et qui ne cesse d’alimenter tout le XVIIème, malgré la domination du classicisme dans la deuxième moitié. Ses valeurs sont l’instabilité, la métamorphose, l’illusion, le mouvement, …À l’image de la nature, il aime ce qui va, vient, meurt et renaît. Il aime aussi

le présent à partir de l’Histoire passé mais il est dans l’impossibilité d’envisager l’Histoire à venir. Il ne peut qu’émettre des hypothèses, des possibilités sur le déroulement de l’Histoire, sans aucune garantie de l’aboutissement et de la longévité de ses idées pour le futur. Il affirme que le rôle de l’historien n’est non pas d’expliquer le passé puisqu’il est déjà connu, mais de déceler dans le présent ce qu’il y a de nouveau par rapport au passé. D'une certaine manière, le travail de l'historien

FREUD, R. ROLLAND, LES SOURCES DE LA RELIGIOSITE Dans l’un des dix films qui composent Le Décalogue, du réalisateur polonais K. Kieslowski, un garçon d’une dizaine d’années, élevé par un père athée et sans « éducation religieuse », interroge sa tante, une femme très pieuse, qui rentre d’un voyage à Rome, et lui demande de lui expliquer pourquoi elle « croit en Dieu » ; pour seule réponse, la femme prend son neveu dans ses bras, le serre fort pendant quelques instants –et nous comprenons que l’intensité

personne soit soumise à un individu qui exerce une pression par la force, on ne peut alors le maîtriser. De plus, il peut aussi vouloir dire que l’on peut subir des préjudices venant de l’extérieur qui sont prémédités, correspondant à un projet réel d’une personne. Enfin le troisième, être victime de soi même. Ce dernier nous montre que parfois l’homme perçoit mal la réalité et a une conception du monde faussée. Quant à lui, le mot « imagination » du latin « imago » qui est de la même racine d’imiter

sont acquis par les hommes à leur naissance et qui peuvent resurgir à n'importe quel moment de leur existence. Il y critique ces certitudes innées qui appartiennent donc à notre héritage génétique parmi lesquelles l'homme perpétue l'illusion d'une réalité passée, et dont nous avons tous oublié l'origine. Nietzsche compare ces vérités à : « des pièces de monnaie dont l’effigie s’est effacée », c’est-à-dire pour lui que ces pièces de monnaie n'ont plus l'empreinte du marteau qu'elles avaient, à force

BEATRIX écrit par Honoré de Balzac en 1839 BIOGRAPHIE : L'auteur (Tours 1799- Paris 1850 ) mort à 51 ans,passe son enfance hors du milieu familial et est marqué par ses années d'études au collège de Vendôme entre 1807 et 1813. A l'automne 1814, le jeune Honoré s'installe avec sa famille dans le quartier du Marais. Après quelques essais dans le droit et dans le notariat, il proclame en 1819 sa vocation littéraire et fait paraître sous différents pseudonymes quelques romans noirs. Déçu,