Le Passé d'une illusion

75018 Paris – Téléphone : 01.42.58.37.80 www.michaelbaralle.fr Critique de « L’avenir d’une illusion » de Freud I. Origine et bref résumé : Publié sous le titre original Die Zukunft einer Illusion, L’Avenir d’une illusion est un article de Sigmund Freud paru en 1927. Subdivisé en 10 chapitres, il questionne le devenir de la religion à travers la culture, en réalisant une rétrospective dans le passé de celle-ci. Dans cet article, Freud prouve que la culture ou la civilisation, la société

qui fait office d'imagination, de déformation de la réalité. Or ces deux termes ne peuvent être utilisé en même temps puisqu'ils sont paradoxale sauf dans le cas où l'illusion peut se confondre à notre propre vérité. Car le fait de croire à notre illusion conduit à la vérité sur le référentiel de nos pensées. L'illusion est donc synonymes dans ce cas de vérité. C'est pourquoi nous assimilerons la vérité à la réalité dans notre sujet. Cela nous conduit donc à faire un choix pour obtenir notre bonheur

Philosophie Dissertation   Sujet : Faut-il perdre ses illusions ?     Dans le film Inception de Christopher Nolan, Dom Cobb et sa femme Mall sont heureux avec leurs deux enfants. Malheureusement, après une expérience de Dom sur la science des rêves, ils se retrouvent tout deux piégés dans un monde d’illusions, construit à partir de leurs rêves et leurs envies. Les deux protagonistes créent donc ce monde à leur goût pendant de nombreuses années. Mais Cobb découvre le moyen de s’échapper de

donné à sa cousine Cunégonde. Chapitre 2 : Candide enrôlé par des recruteurs. Suite à son manque de moyens pour survivre, il doit subir une punition à la suite d'une promenade interdite. Il demande la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fait soigner par un grand chirurgien. Chapitre 3 : Il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte et découvre, en Hollande, l'intolérance. Mais il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui donne

Toute conscience est-elle une illusion de soi ? « Ne te mens pas a toi-même », laisse entendre que je n’aurai pas moi-même une image faussée, que je n’aurai pas conscience de ce que je suis réellement. Si la question de la perception de soi est liée à celle de la conscience alors « qui-suis-je réellement ? ». Nous avons conscience d’être quelqu’un mais la question de savoir si la perception de nous même est exacte, ou si nous ne sommes pas les mieux placés pour nous observer. Alors certes, si

elle consiste effectivement à « fournir des recettes et des règles générales » (p139). Par exemple, les coups de pinceaux d’un peintre peuvent être reproduits, répétés, choisis consciemment et ne participe pas d’après Bergson, au caractère créatif d’une œuvre. En s’opposant à l’imprévisibilité de la création artistique, elle est commune à l’artisanat, ce qui justifie qu’elle relève de la fabrication, et est, de plus, issu de « l’intellectualité » de l’artiste. Il est en fait conscient des actes qui

été dissipées ↳ Or l’Homme peut se retrouver frustré d’une vie d’ennuie sans désir / passions / ivresses → Plaisir : réduction d’une tension entrainant une jouissance passive ↳ maintient d’un organisme dans ses fonctions biologiques → Joie : sentiment d’exaltation affectant l’individu lorsqu’il prend conscience qu’il est épanouie dans l’esprit ou le corps grâce à des efforts volontaires ↳ amélioration d’un être qui est passé à un perfectionnement plus grand ↳ Éphémères / discontinuité

en empruntant les mots de Corneille lui-même. Il ne suivit point la règle des trois unités du Classicisme ; il y a plus qu’un décor, les intrigues qui se croisent et s’entrelacent, et l’action se passe en plus qu’un seul jour. De plus, un mélange des scènes tragique et comique, et la mise en abyme d’une pièce dedans une pièce, créent un spectacle instable et illusoire qui confond le spectateur délibérément. Les trois premiers actes avancent dans une manière comique. Il y a le personnage de Matamore

revient à sous estimer la réflexion et l’intelligence des Hommes sur leur passé. Mais que signifie ici le terme d’ « esprit scientifique »? Ce terme correspond ici à un esprit rationnel qui fait appel à la logique et qui met en question son passé historique pour chercher la vérité et n’accepte pas un propos sans avoir les arguments et des preuves. Ainsi il n’y a véritablement progrès dans les sciences, que si les perspectives du passé sont remises en question et non plus considérées comme des certitudes

___puisque nous habitons un monde si étrange ___que la vie n'est rien d'autre que songe ; ___et l'expérience m'apprend ___que l'homme qui vit, songe ___ce qu'il est, jusqu'à son réveil. ___Le Roi songe qu'il est un roi, et vivant ___dans cette illusion il commande, ___il décrète, il gouverne ; ___et cette majesté, seulement empruntée, ___s'inscrit dans le vent, ___et la mort en cendres ___le change, oh ! cruelle infortune ! ___Qui peut encore vouloir régner, ___quand il voit qu'il doit s'éveiller