Le Petit Catéchisme

composé de pasteurs et de laïcs (ou «anciens»), destiné, selon Calvin, à « régler les mœ » ; sans juridiction civile, le consistoire avait cependant la possibilité de prononcer l'excommunication. A l'intention des bourgeois de la ville, il rédigea le Catéchisme de Genève (1542) et une confession de foi obligatoire en vingt et un articles. Il parvint ainsi à imposer une discipline que ses contemporains décrivirent comme assez stricte, dans un contexte parfois difficile : soutenu par des réfugiés protestants

les risques de la non-compréhension de faits interculturels, d´où la nécessité de préparer les élèves à cette rencontre d´un nouveau type ! La vie est un long fleuve tranquille - 2 II. Résumé Les Le Quesnoy et les Groseille vivent dans une petite ville du Nord de la France. Tout les sépare et rien, apparemment, ne les prédispose à se rencontrer. Les Le Quesnoy appartiennent à la bourgeoisie catholique, bon chic, bon genre ; monsieur est directeur à l’ EDF (Electricité de France), madame, mère

réformé les princes ne sont plus soumis aux lois de l'église. Mais cela donne lieu a beaucoup de massacres. En 1529 Luther réinstaure le Catéchisme il y a le « Grand » destiné au pasteur et le Petit destiné au peuple. Le but est d'aider chacun à comprendre le message biblique afin d'éviter d'autres dérives et inventions. Les catholiques vont également donner du catéchisme et son actuellement beaucoup plus avancé que les protestants. Martin Luther est celui qui a lancé le mouvement protestantisme, et

Cet extrait commence au début du chapitre pour se terminer à la phrase "elle firent ensemble un reposoir". Celui-ci relate l’instruction religieuse de Félicité à travers son regard personnel pendant qu’elle accompagne Virginie pour procéder à son catéchisme. Nous pouvons nous apercevoir dès le début que ce conte de Flaubert renferme pardessus tout un univers très détaillé et relativement bien décrit, d’où nous pouvons distinguer dès le tout début de l’action l’ordre ainsi que la structure des choses

garçons. Problématique: Comment a évolué l’éducation des filles au cours de ces derniers siècles ? XVIe siècle Au XVIe siècle, l'éducation des filles se borne avant tout à un point de vue religieux. On leur apprend les travaux domestiques et le catéchisme pour qu'elles puissent ensuite élever leurs enfants chrétiennement. La religion passe par la femme et se transmet de mère en fille. Très peu de femmes sortent de cette éducation religieuse. De plus les filles en général n’allaient pas à l'école

jésuites. Le collèges devient ensuite pour les garçons des classes bourgeoises le moyen d'accéder à la noblesse II. La rupture : la Révolution L'état des lieux 1789 : réseau scolaire dominé par l'Eglise avec aussi un certain nombre de petites écoles pour des garçons et des filles (religieuses) Moitié de la pop française alphabétisée mais avec un fort contraste ville/campagne et Nord/ Sud. L'enseignement passe sous la gouverne des révolutionnaires : Des projets importants sont envisagés

stage et les conclusions qui peuvent en découler. 1) Autour de la structure Mon lieu de stage est une structure d'enseignement et d'éducation. Il s'agit de... qui est un établissement privé avec pour directrice ... Elle est localisée à ..., une petite commune du Nord Finistère avec comme adresse .... Cette école accompagne les enfants de la maternelle au primaire. Son statut est sous contrat catholique. a) Naissance de l'école C'est en 1951, que l'école verra le jour. Depuis de longues années

écrit de 1875 à 1877 ) tiré du livre « Trois contes ». Gustave Flaubert est un écrivain français né le 12 décembre 1821 à Rouen et mort le 8 mai 1880, à l’âge de 58 ans, dans la commune de Canteleu. Il est né dans une famille catholique et de la petite bourgeoisie ( son père, Achille Cléophas Flaubert, était chirurgien-chef ). Son mouvement en écriture était le réalisme. Ses œuvres principales sont : Madame Bovary ( 1857 ) Salammbô ( 1862 ) L’éducation sentimentale ( 1869 ) Les trois contes

converti au christianisme, a abandonné la vie mondaine, retourne dans son Ifriqia natale. A va récupérer avec brillo l’éty de religion pour l’installer solidement dans le christiansime -> de vera religio. La religion pour lui c’est d’abord le culte. Mais petit glissement car vrai ou faux selon celui à qui il est rendu. Pour A, la seule vraie religion, c’est le culte rendu au dieu chré. Les cultes rendus aux païens sont des fausses religions. Ecarte donc un certain nb de pratiques rituelles et païennes (cf

corruption naturelle, la croyance monothéique, soit chrétienne, soit musulmane, mérite de plus en plus la réprobation que son avènement inspira, pendant trois siècles, aux plus nobles praticiens et théoriciens du monde romain. Ne CATÉCHISME POSITIVISTE l I i ill3534 CATÉCHISME POSITIVISTE PRÉFACE I i I lll pouvant alors iuger le système que d'après la doctrine, ils n'hésitaient point à repousser, comme enuemie du genre humain, une religion provisoire qui plaçait la perfection dans un céleste isolement