Le Peuple de la liberté

évident de dire que la démocratie est un régime politique idéal car ce régime met en avant le peuple en lui donnant le pouvoir de décider lui-même pour sa propre société. Ce régime permet le bien commun de tous car il vise à écouter l’intérêt individuel afin de profiter à la communauté. Cependant, l’avis de tous ne peut pas être pris en compte car en effet diriger une société demande un certain savoir. Or le peuple, ne possède pas le savoir nécessaire pour mener à bien la vie en communauté. Cette première

L’homme est par nature libre et attaché à cette liberté pourtant il accepte de la perdre. • L’homme fait son propre malheur. • P.8 : Double paradoxe : Le peuple est fasciné par le tyran qui les opprime/terrorise. Des millions d’hommes sont soumis à un seul homme (Distorsion). Quelle est la thèse de la Boétie sur la liberté ? Sur quels arguments s’appuie-t-il ? • Thèse : La liberté est naturelle. L’homme est né avec ce goût naturel pour la liberté. Il devrait donc se battre pour la défendre.

l’égalité, trop générale, trop brutale, trop poussée, peut mettre en péril la liberté individuelle, acquis le plus précieux de la démocratie. La souveraineté du peuple La notion avait déjà été conceptualisée par Rousseau, qui en faisait le fondement de l’organisation démocratique. Mais Tocqueville, devant la réalité du régime américain, se distingue assez nettement de Rousseau. En effet, il estime que la souveraineté du peuple, mise en œuvre par le principe de la majorité politique, n’est pas infaillible

Liberté, Paul Eluard Présentation Liberté de Paul Eluard (1895-1952) est écrite durant la Seconde Guerre mondiale, en Avril 1942.Cette œuvre est un poème populaire destiné au peuple français. À ce moment la France est sous l’occupation allemande. Cette œuvre appartient au courant surréaliste (création sans contraintes et logiques) Paul-Eugène Grindel est un poète français né à Paris, il arrête ses études à l’âge de 16 ans et ses premiers poèmes, inspirés par la femme qu’il aime, Gala, paraissent

La démocratie comme valeur aristocratique Introduction Démocratie : organisation politique dans laquelle le peuple a le pouvoir. La politique vient aussi de la Grèce, du mot grec polis qui désigne la cité. Chaque cité était indépendante, la Grèce n'était pas une confédération avant que Alexandre le grand rassemble toutes les cités. Tout le vocabulaire politique vient du grec car ils l'ont inventé au sens. Comment organiser les cités du mieux possible ? Ils vont inventé la réflexion sur la

la première partie du texte allant de la l.1 à 40, les problèmes économiques sont d’abord mit en avant ainsi que la coopération économique. Puis de la l.41 à 45, c’est la coopération culturelle qui y est revendiqué. De la l.46 à 64, le droit des peuples à disposer d’eux même est prôné. De la l.65 à 82, la paix est définie comme un des objectifs principaux de cette conférence. Le colonialisme est aussi dénoncé et critiqué de la l.83à 94. Enfin, dans la dernière partie du texte, ce sont les principes

partir de deux mots grecs : dêmos, qui signifie « peuple », et kratein, qui signifie « gouverner Le gouvernement démocratique repose sur le principe que le peuple est souverain : chaque citoyen détient une parcelle de pouvoir, c’est-à-dire de souveraineté. C’est le gouvernement du peuple par le peuple (selon la règle de la majorité). 2 la presentation La démocratie, dont le principe fondateur « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » se retrouve par exemple dans la Constitution

les libertés du peuple et à renforcer son pouvoir directorial (dissolution de la Chambre des Députés, modification du corps électoral,...). Aussi, les 27, 28 et 29 Juillet, la révolution éclate et le roi est chassé... Une monarchie plus libérale, la monarchie de juillet, est instaurée sous le règne de Louis-Philippe Ier. Ce tableau montre les trois jours de révolution, appelés les Trois Glorieuses. Description du tableau : Le 1er plan illustre le slogan révolutionnaire "la liberté ou la

Le plan détaillé du commentaire : I. UNE DÉNONCIATION DES INJUSTICES SOCIALES 1. L’indignation et la colère de Figaro 2. Une vision de la misère du peuple 3. Une société aux valeurs inversées II. LA REVENDICATION DE LA LIBERTÉ D’EXPRESSION 1. Le fragile statut d’écrivain 2. L’absence de liberté 3. L’ironie Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est extrait du drame de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro. Cette pièce s’inscrit dans le mouvement culturel et littéraire

Le plan détaillé du commentaire : I. UNE DÉNONCIATION DES INJUSTICES SOCIALES L’indignation et la colère de Figaro Une vision de la misère du peuple Une société aux valeurs inversées II. LA REVENDICATION DE LA LIBERTÉ D’EXPRESSION Le fragile statut d’écrivain L’absence de liberté L’ironie Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est extrait du drame de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro. Cette pièce s’inscrit dans le mouvement culturel et littéraire des Lumières en ce qu’elle