Le Plaidoyer De Socrate

Fiche de lecture : L’apologie de Socrate Platon I- Présentation générale Nous allons commencer par une présentation générale, pour cela nous ferons un bref résumé de l’œuvre, une courte présentation de l’auteur et des éléments importants de sa vie, nous parlerons également du courant philosophique. Pour finir nous mettrons en place le(s) problème(s) et le(s) thèse(s) du livre.

portées sur les sources, mais vraiment sur le fonctionnement de la référence à Socrate dans les Essais, à l'exception de la conférence d'ouverture de M. Pierre Magnard, qui a permis de resituer le propos de Montaigne au sein d'une longue tradition socratique. Celui-ci a ouvert le colloque en distinguant entre deux traitements du socratisme : celui de la première renaissance, Ficin, Salutati, Manetti, qui voit en Socrate un héros et celui de la seconde Renaissance, celle de Montaigne, annoncé par Érasme

courants, en forme de syllogismes, qui fondent une conclusion sur deux propositions posées comme vraies: Les hommes son mortels (vérité générale: argument 1) (or) Socrate est un homme (évidence admise par tout le monde argument 2) (donc) Socrate est mortel (conclusion particulière) Très souvent le syllogisme est raccourci: Socrate est un mortel parce qu'il est homme (ici l'argument 1 est implicite) Hors des textes scientifiques, le raisonnement peut-être logique dans sa forme, mais utiliser

LE PROCES DE SOCRATE.              Socrate est né à Athènes, au dème d'Alopèce en 470/69, donc à la fin des Guerres médiques. Sa mère était sage-femme et son père sculpteur. Il est probable que Socrate ait reçu l'éducation commune à tous les Athéniens (musique, gymnastique et grammatique) et qu'il ait exercé pendant un temps le même métier que son père. Socrate s'écarte cependant de cette vie professionnelle toute tracée pour mettre en application l'oracle de Delphes: "Le plus savant parmi les

L'INTERPRETATION DIFFICILE DU PROCES A.SOCRATE, VICTIME DE LA CONJONCTURE? B. SOCRATE, VICTIME DE SON ENSEIGNEMENT? C.LE PROBLEME DES SOURCES. CONCLUSION.　 RESUME: En 399 à Athènes, Socrate est accusé d'impiété par un de ses concitoyens. S'ensuit alors un procès qui s'inscrit dans une Athènes peu sûre d'elle-même, une cité encore traumatisée par des événements politiques et sociaux. Philosophe et citoyen respecté, Socrate va pourtant être jugé et condamné par sa cité. Cet événement, difficile à

La vie de Platon y est traduite par Luc Brisson. Une traduction plus ancienne, due à Robert Genaille a été récemment rééditée dans la collection de poche GF Flammarion. Le volume I (GF56) inclut, outre la vie de Platon, les vies des sept sages, de Socrate et ses disciples, des philosophes de l'Académie, d'Aristote et des péripatéticiens. Le volume II (GF77) inclut les vies des philosophes cyniques, des stoïciens, des pythagoriciens, de philosophes que Diogène ne rattache à aucune école : Héraclite

visant à prendre la défense d'une personne ou d'une idée. Ex : l'apologie de Socrate. (ou) Éloge ou justification de quelqu'un, de quelque chose, présentés dans un écrit, un discours ; cet écrit ou ce discours : ex : Cet article est une apologie de la violence. - Réquisitoire : Discours dans lequel on accumule les accusations contre quelqu'un, quelque chose. ex: Dresser un réquisitoire contre les abus - Plaidoyer : Discours ou écrit en faveur de quelqu'un, d'une idée, etc., ou qui combat

Lysistrata (411), plaidoyers en faveur de la paix, il s'élève contre les partisans de la guerre du Péloponnèse qui devait ruiner Athènes. Les Guêpes (422) dénoncent la sottise du peuple athénien, qui passe son temps à rendre des jugements et néglige les affaires importantes. Les Grenouilles (405) sont dirigées contre Euripide, dont les tragédies (d'après Aristophane), contrairement à celles d'Eschyle, corrompaient le goût et la morale. Dans Les Nuées (423), il se moque de la philosophie de Socrate, présenté

que la rhétorique ne serait que « productrice de conviction », de « croyance » (p. 141). Socrate va critiquer les prétentions de la rhétorique en montrant que son habileté à persuader s’édifie sur un savoir-faire de l’illusion. Gorgias et Polos tentent à plusieurs reprises de valoriser la rhétorique (« le plus beau des arts », p. 124-125) à travers son objet, qui serait « le bien suprême » (p. 134). Socrate ne conteste pas que tel est en effet l’enjeu : le genre de vie qu’on doit mener est la question

travers ses écrits, qui l’inspira fortement dans ses écrits notamment dans Gargantua : comme Lucien, Rabelais tourne en dérision les pratiques religieuses, utilise la métaphore des sylènes… On peut également noter l’influence d’autres philosophes comme Socrate, Erasme ou Thomas More entre autre. Subissant alors une très forte influence philosophique, Rabelais semble donner à son ouvrage une dimension philosophique à travers le personnage de Grandgousier. Etre philosophe cela signifie, cultiver une certaine