Le Plaisir Est Une Chose Sérieuse

institution à l’occasion d’une cérémonie - La critique laudative : compte rendu élogieux d’une œuvre d’art Le blâme : - Le réquisitoire : attaque d’une personne, d’une action ou d’une œuvre - La satire : écrit qui se moque de quelqu’un ou de quelque chose - Le pamphlet : écrit court et violent qui prend pour cible une institution ou personnalité - La critique polémique : compte rendu négatif d’une œuvre d’art Les fonctions de l’argumentation : - Convaincre : Pour convaincre, le texte argumentatif

du Procureur, le pas sur le crime lui-même : Meursault est un monstre moral qui représente un danger pour la société. Le procureur a assimilé son crime à celui du parricide jugé le lendemain. Le président a demandé à mon client s'il avait quelque chose à dire, et, pour la première fois, Meursault a pris la parole, parce qu'il a eu« envie de parler ». Il a dit qu'il n'avait pas eu l'intention de tuer l'Arabe, et, a précisé que c'était à cause du soleil sans mentionner que son crime le dépassait…

correction. Les plus beaux traits d’une sérieuse morale sont moins puissants, le plus souvent, que ceux de la satire ; et rien ne reprend mieux la plupart des hommes que la peinture de leurs défauts. C’est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde. On souffre aisément des répréhensions ; mais on ne souffre point la raillerie. On veut bien être méchant, mais on ne veut point être ridicule. [..] On connaîtra sans doute que, n'étant autre chose qu'un poème ingénieux, qui, par

savoir et de sa fantaisie. Avec tout les dérivés du théâtre inventés par l'Homme on peut se demander la raison de la survie de cet art. Si on en croit le philosophe Hegel (1832) « L'art reste pour nous, en ce qui concerne sa destination suprême, une chose du passé. », pour nous les choses passées sont souvent dépassées, donc il me semble que l'auteur nous parle de cette perception que nous avons dans cette citations. Il est vrai que le théâtre (en salle en tout cas) ne soit plus autant apprécié qu'avant

------------------------------------------------- Ce livre comporte 22 fables et 2 préfaces adressées à Monseigneur le Dauphin, petit-fils de Louis XIV et de Marie Thérèse. Le dauphin était alors âgé de six ans et 5 mois La première préface est en prose : Monseigneur, S'il y a quelque chose d'ingénieux dans la république des lettres, on peut dire que c'est la manière dont Esope a débité sa morale. Il serait véritablement à souhaiter que d'autres mains que les miennes y eussent ajouté les ornements de la poésie, puisque le plus sage des

l'ensemble, par manque de travail. Sa dernière note annonce peut-être son réveil. Trimestre décevant Je n’ai pas l'impression que X fournisse beaucoup de Travail. C'est dommage car il me semble capable de mieux. X n'a pas toujours été sérieuse dans son travail, ce qui la pénalise un peu. Elle semble s'être ressaisie, la moyenne devrait donc être meilleure au prochain trimestre. L'ensemble est un peu juste. Je regrette une trop grande passivité en cours et un manque d'investissement

amène a la création de nombreux conflits qui ont pour but de prouver que la croyance de leur peuple est La vérité incontestable, comme, par exemple, la Seconde Guerre Mondiale durant laquelle, l'orateur Adolf HITLER était assuré, sans aucune preuve sérieuse tangible que le peuple Allemand était le peuple le plus pur de notre planète et que les Juifs étaient une des causes de la perte de son peuple et que lui même était la preuve même du désordre de ce peuple ce qui a causé de nombreux massacres du peuple

L'habileté rhétorique de S – S est véritablement ici la maîtresse du jeu amoureux qui se donne et manoeuvre très habilement pour obtenir ce qu'elle désire. Son discours est un modèle rhétorique : – Toutes ses paroles relèvent de la prétérition : dire une chose tout en disant qu'on ne la dit pas (ici, elle avoue son amour en disant qu'elle ne l'avoue pas) – Dans sa tirade (l.7 à 31), elle commence par souligner l'inanité des discours et des sentiments (« vous me le répétez », « que voulez-vous que je fasse

→ elle espère aussi le pousser à la demander en mariage malgré sa condition 2) Une analyse lucide Silvia oppose l'amour léger du libertin et l'amour durable d'un coeur comme le sien → la légèreté d'esprit «votre amour n'est pas une chose bien serieuse pour vous», les distractions d'un jeune homme bien né et les sollicitations extérieures «que de ressources n'avez-vous pas..» «mille objets que vous aller trouver sur votre chemin», l'inconséquence «vous en riez peut être au sortir d'ici»

qui n'est pas Dieu, c'est-à-dire de tout, même des sciences (fragment 21), desquelles Pascal a toujours essayé de se détacher pour parfaire sa quête spirituelle. L'auteur revient à plusieurs reprises sur l'aveuglement des hommes, s'étonnant "qu'une chose aussi visible qu'est la vanité du monde soit si peu connue" (14) ou encore "de voir que tout le monde n'est pas étonné de sa faiblesse" (31). L'homme évite de réfléchir, cherchant des accommodements avec la vérité, tout persuadé "qu'il est [d'être]