Le Plaisir Selon Aristote

des pulsions, des passions, qui peuvent le conduire à des actions mauvaises. Aussi, Kant met en lumière une opposition fondatrice de sa pensée, héritée de la culture judéo-chrétienne, entre d'une part les pulsions et d'autre part la raison. Ainsi, selon lui, l'homme est déterminé d'une part par des désirs, des passions et d'autre part par la raison qui a pour fonction de réfreiner ces derniers. Il s'agit pour lui d'une dialectique nécessaire. Ensuite, il tire les conclusions de ce contre argument

lecture des œuvres ? 1- La beauté comme finalité de l’art. Pour le philosophe Aristote, la nature possède une finalité, créant les êtres vivants selon un certain ordre. Ces mêmes êtres vivants créent selon une certaine fin, mais sans en avoir conscience. L’homme agit en fonction de certain projet, et tente de trouver les meilleurs moyens pour le réaliser. L’Art, en tant que connaissance, prétend le plaisir, qui est synonyme de beauté comme la perfection. Lorsqu’une personne juge une œuvre

parle de création artistique, parce qu'il y a une oeuvre. Qu'est ce qu'une oeuvre ? En un sens nous pourrions dire que c'est un travail fini qui, comme le dira Aristote, dans la poétique, à propos de la tragédie, forme une unité comme celle du vivant. Un travail est fini, lorsqu'il est achevé dans ses moindres détails nous rappelle Aristote. Mais il est aussi fini lorsqu'il porte en lui sa fin. Lorsqu'il l'exprime parfaitement. Or on peut dire, en un sens, qu'il n'y a aucune création et donc de commencement

Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme :

d'élever les troupeaux . Il distingue différents troupeaux ( bête à cornes , bête sans cornes , etc …) . C'est typique de l'esprit socratique de diviser . Diogène Laherse aurait jeté dans l'académie de de Socrate un coq déplumé en disant voici l'homme selon Platon . La politique c'est finalement l'art de l'éducation ; c'est en éduquant l'homme qu'on pourra conduire la société . La conduite de la société peut se faire de différentes manières , par la force mais dans ce cas c'est une tyrannie . On peut

« Ce qui se conçoit bien, s’énonce clairement, et les mots pour le dire nous viennent aisément », pour Descartes, une idée vraie doit être claire et distincte, selon lui le langage nous permet donc bien d’accéder à la vérité. La beauté est distincte de la vérité, les illustrations peuvent être belles alors qu’elles sont fausses. Selon Rousseau, le désir nous fait habiter un monde de chimères, beau et satisfaisant, bien qu’il soit faux. La fuite dans l’Art, particulièrement dans la poésie peut

connaissance est la recherche du nécessaire et de l'universel et non l'opinion. Mais il récuse la théorie platonicienne des idées. Il réfutera la sophistique en fondant la logique. Mais Aristote est surtout un encyclopédiste au sens où il va assurer la totalisation du savoir de l'époque. La vie d'Aristote Aristote est né à Stagire, en 384 av.JC. Son père, Nicomaque, était médecin au service du roi de Macédoine, Amyntas II. Sa mère, Phestias, aurait été originaire de Chalcis en Eubée. La Macédoine

véritable ? Si tel est le cas, en quel sens parle-t-on encore d’expérience esthétique ? Car que peut bien être une expérience sans souvenir, et s’agit-il même encore d’une expérience ? Ou bien alors, peut-être faut-il envisager sérieusement l’hypothèse selon laquelle l’expérience de l’art serait une quasi-expérience relevant d’une feinte intentionnelle sans poids effectif sur la vie du sujet. Car si, comme le remarque ce personnage narrateur, la lecture n’a pas laissé de souvenir, cela signifie qu’elle

science ne vient pas en priorité ; * Apparition de la production marchande : produire pour vendre, les préoccupations économiques sont plus importantes  De là, 2 auteurs grecs peuvent être cités : Platon (précurseur des idées communistes) et Aristote. Coutumes des grecs au 7ème siècle : accordaient beaucoup de valeur aux lois naturelles, ils vénèrent le bien général. On parle de société traditionnelle où l’individu est après la cité. 1. Platon: (427 av. J.-C. – 348 av. J.-C.):

Pythagorisme, et par la suite influencé par divers philosophes tels Aristote, Épicure, Socrate et une école en particulier, le stoïcisme grec et latin. Pour terminer, Sénèque est le représentant le plus complet du stoïcisme. Malgré le fait qu’il ne soit pas jugé le plus exact, il n’est pas qu’un simple interprète. Deuxième partie : Retour sur le texte a) La question philosophique à laquelle Sénèque tente de répondre, selon moi, est la suivante : «Comment parvenir au bonheur?». b) Dans