Le Plaisir Selon Aristote

sa Poétique, Aristote (384-322 av. J.-C.) définit ainsi la tragédie : « La tragédie est donc l’imitation d’une action noble, conduite jusqu’à sa fin et ayant une certaine étendue, en un langage relevé d’assaisonnements dont chaque espèce est utilisée séparément selon les parties de l’œuvre ; c’est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen d’une narration, et qui par l’entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. » Aristote, Poétique

est sans limites, ni restrictions. S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu s’oppose au relatif. Existant en soi et par soi, l’absolu est en dehors de toutes relations. | abstraction

chez les Grecs. Aristote aussi était finaliste. Cette conception qui considère que l’Idéal, étant moteur, est plus réel que la matière, est peut-être folle, mais aussi assez splendide. Il semble que cette idée nous « élève ». Le Vrai comme instrument au service du Bien C’est pourquoi on peut penser que l’idéalisme de Platon lui a été commandé par ses idéaux politiques. Très souvent, Platon détermine ce qui doit être tenu pour « vrai » à partir de ce qui est « bon ». Par exemple, selon lui il faut

ces compositeurs. Une œuvre d’art nous transmet donc du plaisir. Ainsi nous étudierons dans un premier temps que l’œuvre d’art peut autant que possible être une source d’apports nécessaires à l’Homme. Puis dans une deuxième partie nous analyserons que cependant elle peut ne pas être dans tout les cas bénéfique à ce dernier. L’œuvre d’art peut-elle informer deux champs a priori tout a fait différents, celui de la connaissance et celui du plaisir esthétique ? Et cette dernière a-t-elle pour unique essence

sencé apporter du désir. Je désire ce que je n'ai pas et le temps est un obstacle à la satisfaction du désir. Tout désir est désir d'éternité, F. Alquié. Mais si je satisfais tous mes désirs, il n'y aura plus rien à désirer. Donc le désir procure du plaisir dans le fait qu'on peut se projeter dans la satifaction. Le bonheur relève du désir seulement si la satisfaction de ce dernier est incomplète, c'est d'avoir toujours quelque chose à désirer. Immagination et désir. La déception est due au

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Les Hommes sont représentés comme étant raisonnables selon Aristote. Les Hommes sont des êtres ayant une logique, mais parfois il y a une dualité entre la raison et la nature. Les hommes sont souvent assujettis par le besoin qui est une nécessité dont ils ne peuvent se passer. Le fait d’être dirigé à longtemps exister par le passé, les hommes ont toujours été gouvernés

contraire, l'honneur, le plaisir, l'intelligence ou toute vertu quelconque, sont des biens que nous choisissons assurément pour eux-mêmes (puisque, même si aucun avantage n'en découlait pour nous, nous les choisirions encore), mais nous les choisissons en vue du bonheur, car c'est par leur intermédiaire que nous pensons devenir heureux. Par contre, le bonheur n'est jamais choisi en vue de ces biens, ni d'une manière générale en vue d'autre chose que lui-même". Aristote, Éthique à Nicomaque, I,

former des idées dans l’esprit, concevoir des notions, des opinions par l’activité intellectuelle et la réflexion. *l’idée n’est ni vraie ni fausse, c’est le jugement qui l’affirme ou la nie (celui-ci peut être vrai ou faut). * 3 types d’idées selon Descartes: innées (on naît avec; ex: infini, perfection), factices (on se les forme par l’imagination), adventices (on se les forme par l’expérience). *le préjugé doit être combattu au nom de la vérité et de la liberté. *pour Descartes les causes

purification ». Selon Aristote, la tragédie aide le spectateur à lutter contre la crainte et la pitié en lui montrant des héros frappés par d’immenses malheurs. Confident : personnage secondaire, dont la fonction consiste principalement à écouter le personnage principal, et à être témoin de ses états d’âme ; il peut le consoler ou lui donner des conseils. Coup de théâtre : renversement de situation brutal ou inattendu. Dénouement : dernière partie d’une pièce de théâtre. Selon Aristote, le dénouement

IV- La tragédie peut-elle avoir une fin heureuse ? Aristote insistait sur l'importance de la « catastrophe » finale. A l'époque de Shakespeare, en Angleterre, on définissait la tragédie comme l'histoire de la chute d'un personnage illustre, qui passe de la prospérité au malheur, et finit misérablement. Enfin, dans le langage courant, le mot tragédie est teinté de pessimisme: on qualifie de tragiques des événements terribles, tels que des guerres, des massacres, des désastres naturels... L'idée