Le Post Humanisme

poésie à œuvre musicale La danse macabre de Camille de saint Saëns. Le Bal des pendus : Fantaisie : (1833-XIX) Nerval. Elégie (voir EN VRAC) Qd vs serez bien vieille : (1587-XVI) P.de Ronsard. Carpe Diem =but. Le Crapaud : (1873-XIX) T. Corbière. Post mortem. Descrip° péjorative. Champs lexical « chant » car 1er poèmes étaient chantés (lyrisme). Chant crapaud et rossignol => Corbière incompris par les hommes et la soc Chanson d’automne : (1866-XIX) P. Verlaine. Ds poésie, 2 persos : Verlaine et

Discours moderne : jusqu'à quel point toutes les crises permettent de convoquer les Lumières et permettent de les accuser ? Lumières au cœur d’une réflexion politique aujourd'hui  Positivement : ensemble de penseurs qui ont mis en place des valeurs : humanisme, esprit de tolérance, autonomie des consciences, forces créatrices du progrès.  Critiques : la tyrannie de la raison, individualisme forcené, rejet de toute autorité morale transcendante, défense pernicieuse du droit naturel, défense de la souveraineté

critique société médiéval) 12e-13e - Guillaume de Lorris - Jean de Meung Roman de la Rose 13e Les jongleurs Les Fabliaux +) Au 13e et 14es : nbreuses réécritures en prose du Graal 16es : Humanisme Eloignemt des réécritures des romans de chevalerie (public + érudit) Humanisme= l’étude de l’hô est mise en avt Hô -> Idéal de perfect° à travers • l’étude • grds texte de l’Antiquité ! • raison Cas particulier : RABELAIS : - Affirmat°

Dans ma profession, personne ne souhaite mon bonheur, parce que les gens heureux ne consomment pas. Votre souffrance dope le commerce. Dans notre jargon, on l’a baptisée «la déception post-achat ». Il vous faut d’urgence un produit, mais dès que vous le possédez, il vous en faut un autre. L’hédonisme n’est pas humanisme : c’est du cash-flow. Sa devise ? « Je dépense donc je suis. » Mais pour créer des besoins, il faut attiser la jalousie, la douleur, l’inassouvissement ; telles sont mes munitions. Et

les années 1970 lorsqu’il a commencé à surproduire, entraînant la mise à pied massives de travailleurs et une réduction conséquente de la demande de produits. La crise résultant de l’inflation secoua le système fordiste à un tel point que le système post-fordiste, dit de « surproduction flexible », a émergé. « Ce régime, toujours selon Harvey, repose sur la flexibilité concernant les processus de travail, les marchés du travail, les produits, et les modes de consommation. Il est caractérisé par

les années 1970 lorsqu’il a commencé à surproduire, entraînant la mise à pied massives de travailleurs et une réduction conséquente de la demande de produits. La crise résultant de l’inflation secoua le système fordiste à un tel point que le système post-fordiste, dit de « surproduction flexible », a émergé.   « Ce régime, toujours selon Harvey, repose sur la flexibilité concernant les processus de travail, les marchés du travail, les produits, et les modes de consommation. Il est caractérisé parl’émergence

inquiétude qui remonte au moins aux Lumières : celle des conditions de possibilité et de légitimité d’une science de l’homme, d’une anthropologie. A partir d’une interprétation très libre et peu consensuelle des concepts saussuriens et de la linguistique post-saussurienne, de l’idée d’une « fonction symbolique » que chaque discipline précise pour son propre compte, la thématisation philosophique de la structure consistera par l’un de ses aspects les plus importants à explorer par des voies diverses les

commencèrent à se développer. En France, les rois installèrent des bibliothèques dans leurs résidences. La découverte de l’Amérique ne 1448 et la supplantation du géocentrisme par l’héliocentrisme de Copernic attise la curiosité et ouvre les esprits des humanismes et des peuples. « La fabrique du corps humain » de Vesale permet de rectifier un grand nombre d’erreurs scientifique et par conséquent rectifier l’enseignement humaniste scientifique accordé aux élèves. La diffusion des idées humanistes se

puis dans un second temps ceux posé par l’anthropologie(B) A Les risques d’une post-humanité Les nouvelles représentations de l’homme présentent une menace comme celle de la fin de l’humanité, ou son entrée dans une post-humanité. Déjà en 1966 Michel Foucault annonçait la disparition de l’homme. C’est donc l’image de l’homme, origine et fin de toutes choses, qui avait en effet, nourri un certain humanisme aux XIXe et XXe siècle, éclate aujourd’hui de tous côtés. Cela s’explique par les réalisations

Introduction 3 1. Différence entre Renaissance et Humanisme 3 2. Définition de l’Humanisme 4 II) Frise chronologique 5 III) Les grandes découvertes de la Renaissance 6 1. Les voyages 6 2. Les évolutions scientifiques et techniques 8 3. La découverte de l’imprimerie 14 IV) Le domaine intellectuel et artistique 15 V) Les guerres de religion à la fin du siècle 16 I) Introduction 1. Différence entre Renaissance et Humanisme La Renaissance est une période historique