Le Post Humanisme

au mieux à parler de constructivismes. Le schéma de « la construction sociale » est de temps en temps lié à la thématique d’inspiration derridienne de « la déconstruction », elle-même considérée outre-Atlantique comme une des caractéristiques du « post-modernisme ». Si l’on associe l’accent mis sur la dimension « construite » cognitivement et historiquement des faits sociaux, les champs ouverts à l’analyse de la pluralité (des espaces sociaux, des logiques d’action, des systèmes de valeurs ou même

Après naissance du premier enfant : 21% Après naissance 2ème enfant : 5% environ Lorsque le dernier a 10 ans : 14 % environ Il y a une généralisation du modèle de la famille : - en 3 phases : ° la phase pré-enfant ° la phase enfant ° la phase post-enfant Les divorces dans cette 3ème phase, après 25-30 ans , sont en pleine croissance. C’est la femme qui doit toujours s’accorder au rythme de la famille et à ses aléas. Le modèle où on justifie la prédominance masculine est clairement minoritaire

de la conception de l’homme au travail : A l’origine, au 19ème siècle : Homo economicus (Taylor) : la seule motivation de l’homme pour le travail est la rémunération. Ex de gestion des rémunérations à l’époque : la méthode HAY aux US : pesée des postes de travail, attribution de points et estimation des compétences. La conception traditionnelle de la GRH est le « One best way » : optimisation de la relation entre et les systèmes techniques et les systèmes sociaux ; l’homme est un coût à minimiser

contrôler, cela s’applique à l’humain. Maintenant lunette pour myopie, ont amélioré l’audition, on prend des analgésiques pour nous soulager… Il dit donc qu’on doit continuer pour avoir des avantages. En ce qui concerne la méfiance pour le post-humanisme, depuis la renaissance ont développe Rousseau attention à la perfectibilité à notre vrai nature, mais cela n’a pas empêcher que cela à continuer. Descartes : l’humain doit prendre contrôle de sa nature 1. La nature est un instrument de la

les éléments naturels Thalès, Héraclite, Parménide, Pythagore, Protogoras B) Philosophie Socratique (420 – 322 avant J-C) Réflexion métaphysique (sens de l’existence, présence d’un Dieu…) Socrate, Platon, Aristote C) Philosophie post-aristotélicienne (322 avant J-C – 529 après J-C) Réflexion sur la morale ( Epicurisme (« Carpe diem »), puis Stoïcisme (pour redresser le laisser-aller) Epicure et Epictète 529 : fermeture de l’école d’Athènes II La philosophie du Moyen-Age et

Paul Bairoch ( 1930-1999 ) est considéré comme l’un des plus grands historiens économistes de l’après guerre ; il a occupé plusieurs postes de professeur notamment à la Sir Georges Williams University ( Montréal ) ou bien à l’Université de Genève où il a été professeur d’histoire économique . Mais , on peut également signaler qu’il a été conseiller économique au GATT ( Accord Général sur les Tarifs Douaniers et le Commerce ) de 1967 à 1969 . La vingtaine de livres ( ex : De Jéricho à Mexico. Villes

Le phénomène non gouvernemental est à replacer dans un contexte particulier : celui de la mondialisation et de l’ère post-guerre froide. C’est en effet au moment où s’épuise la vision bilatérale du monde, à la fin des années 1980, que les ONG connaissent leur apogée médiatique. A l’époque, de nouveaux concepts tentent de saisir la réalité de ce monde en mutation. Ils opposent aux théories néo-réalistes selon lesquelles les Etats demeurent les seuls acteurs pertinents des relations internationales

conséquent limiter l’homme une fois le jour de sa mort arrivé. Or ne nous est-il pas possible de déjouer les limites du temps par plusieurs procédés ? La religion ne peut-elle pas nous permettre de contourner la limite du temps de par sa promesse d’une vie post-mortem heureuse ? N’avons-nous pas la capacité d’anticiper notre futur en concrétisant nos projets ? L’homme ne peut-il pas devenir un être intemporel en laissant une trace de son existence par le biais de son art ? L’homme se référant à un

roman algérien contemporain. Imaginaire et société dans la littérature africaine d’expression française ou la littérature maghrébine d’expression française L’aventure mythique dans la littérature africaine d’expression française. L’écriture post-coloniale et la négritude. Propositions de Sujets de recherche (mémoire) pour les étudiants en Master 2. Littérature. Promotion 2012-2013 Page 2 sur 3 18 19 20 21 22 23 24 25 M. BENDIHA Djamel 26 27 28 29 30 31

secrets – Les groupes et l'individu – Dédoublements                             2- Les camps Fonctions des camps – Profils de détenus – Vie quotidienne                             3- La fin du communisme Raisons de l'effondrement – Mélancolie post-totalitaire – Gérer le passé – Séquelles du traumatisme – Appréhension de l'avenir     Deuxième partie : Citoyen en France                 4- Les procès Kravtchenko et Rousset Stratégie de disculpation – Juger le passé                 5- L'affaire