Le Post Humanisme

Maxime Hébert Le post humanisme Arg 1: Je suis contre le post humanisme car, je pense que la liberté humaine serait brimer, rien n’est laissé au hasard nous contrôlons tout alors je pense que cela pourrais créer une société superficiel ce qui ferais disparaitre peu à peu les sentiments entre humains.« Si nous choisissons de nous satisfaire paresseusement à moindre frais, cela finira par avoir raison de nos désirs de quelque chose de grand, de bien, et de notre volonté de nous accomplir

de progrès que l’on doit encourager. La question que nous nous poserons est donc la suivante : « Le post-humanisme est-il inhumain? ». Pour y répondre, nous présenterons le point de vue de deux philosophes, Jonas et Onfray, ayant des opinions complètement différentes sur cette question. Par la suite, je donnerai mon point de vue sur cette question. Jonas considère que le post-humanisme est inhumain parce qu’il risque d’altérer la nature humaine et de modifier la vie authentiquement humaine

=> 3000 ans ce sont les langages répétes. 470= Moyen Age, essentiellement chretien maisculture grecque toujours présente. Renaissance = chretien+antiquité mouvement des Humanistes né de Erasme donc lien fort avec l'antiquité Humanisme= les droits de l'Homme différent du M-A= la Bible Islam=> civilisation qui vit sur les Terre dans l'ancien auteurs grec donc jette influence: 8e-12e siécle - AVICENE: Médecin, théologue 10e siécle. -AVERROES: 12e siécle qui apporte Aristote

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

Finalité de la peine. Quelle est la fin humanitaire de la peine ? Confusions entre humanitarisme, humanisme et humanitaire sans discernement. Il faut remonter dans le temps et prendre en considération les origines historiques. Ces notions apparaissent dans une certaine époque et sont tributaire d’une certaine… L’humanisme apparaît pendant la Renaissance tandis que l’humanitarisme apparaît après la seconde guerre mondiale. La Renaissance a rompu avec un ordre mystique et inexplicable. On retrouve

succès les études afférentes et a acquis les qualifications nécessaires pour être reconnue ou licenciée en tant que sage-femme. Elle doit être en mesure de donner la supervision, les soins et les conseils à la femme enceinte, en travail et en période post-partum, d'aider lors d'accouchement sous sa responsabilité et prodiguer des soins aux nouveau-nés et aux nourrissons. Ses soins incluent des mesures préventives, le dépistage des conditions anormales chez la mère et l'enfant, le recours à l'assistance

l’autre est socialiste (Owen, St Simon). Généralement, le socialisme se veut être l’opposé du capitalisme qui prône l’individualisme. Les idées socialistes apparaissent après l’Empire et sont issues des tentatives infructueuses des différents régimes post-révolutions à mettre au point un système stable et égalitaire. Les premières idées socialistes cherchent à mettre au point « un idéaltype » à partir des réalités sociales. C’est pourquoi les premiers penseurs socialistes sont nommés : « socialistes

deux. Ainsi, verrons-nous que l’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, puis que l’humanisme après s’être intéressé l’homme en tant qu’être individuel, s’intéresse aux hommes, à la possibilité d’une vie en société, enfin qu’à travers un humanisme transhistorique, les humanistes ont cherché à définir l’homme. L’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, développée à la Renaissance par les humanistes, cette nouvelle vision accorde une place primordiale à l’homme, notamment

L’existentialisme est un humanisme « L’existence précède l’essence »  notre premier rapport au monde vient de la subjectivité Heidegger : La réalité-humaine : l’être humain athée est le seul dont l’existence précède l’essence. Il se définit ex-post. Il n’y a donc pas de nature humaine vs Descartes, Rousseau, Kant, Voltaire. L’homme n’est rien d’autres que ce qu’il fait. Le radicalisme : Dieu n’existe pas mais des valeurs a priori à l’expérience oui. Principes : - Subjectivité - L’homme serait

les autres et on peut l’appréhender avec les concepts et les méthodes des sciences de la nature. L’humanité qualifie une nature, une façon d’être observable et non plus un modèle ou un idéal. Comment redonner un sens au mot « humanisme » ? Dans son œuvre « Lettre sur l’humanisme » de 1946, Heidegger exprime une remise en question de l’humanisme : « Cette question dénote l’intention de maintenir le mot lui-même. Je me demande si c’est nécessaire ». Il se démarque des conceptions