Le Pouvoir Corrompt Il

la nature éloigne de tout comportement barbare. L'homme à l'état de nature n'est pas barbare, ne connaît pas l'injustice, la cruauté, le conflit. Rousseau dirait quant à lui pour appuyer cette idée que « l’homme nait bon, c’est la société qui le corrompt. » Dire que la culture empêche la barbarie, c'est dire que l'homme est naturellement barbare, on comprend alors « culture » également dans son opposition avec nature. Comme la nature éloigne de la barbarie, si l’on oppose la culture à la nature

physiquement et psychologiquement. D'abord il rase sa longue barbe noire, porte des lunettes d'écaille et achète de nouveaux costumes. Du naïf instituteur devient un manipulateur dominant qui fait des affaires à son propre compte. Maintenant il a le pouvoir de l'argent, il réalise que la force gouverne le monde et il comprend qu'il a perdu toute innocence. Dès lors il fait la cour, on le sollicite, Muche veut lui vendre sa fille qui se prostitue, il obtient les palmes académiques et il propose

existé. C’est une hypothèse qui permet de réfléchir sur la nature et le comportement de l’homme en dehors des structures sociales. Dans le but de répondre à une question qui traverse la politique : sous quelles conditions le pouvoir est-il légitime ? Quel est le meilleur pouvoir politique ? C’est à partir de cette analyse de l’homme à partir de nature que Hobbes cherche à répondre à la question. Hobbes nous explique que l’homme a un instinct de survie. Or il ne faut pas oublier que l’état de nature

humaine , pour former des citoyens capable de garder leur liberté et en même temps respecter les exigences d’une société. La législation fait sentir aux individus que son existence dépend d’autrui, afin de ne pas risquer que quelqu’un profite d’un pouvoir aussi grand. Mais l’établissement des lois ne se fait que par un suffrage publique, et le législateur n’a aucun droit . Mais une question se pose :comment faire voir les résultats de la législation à un peuple qui veut que son intérêt immédiat ? la

contraint d’abdiquer après les Trois Glorieuses menées par les Républicains. Mais après quelques jours d’hésitation, Louis-Philippe d’Orléans, cousin de Charles X, se fait proclamer « Roi des français » par la chambre des députés. Un nouveau roi est au pouvoir, et l’inutilité de l’action républicaine entraîne le désarroi et la consternation des intellectuels. Ainsi, dans une lettre à Ch. Meure, George Sand exprime sa déception au manque de vigilance des républicains, face à la menace d’un retour possible

aboutissement ou corruption de la pensée ?.........................................................9 1. Le langage est l’aboutissement de la pensée...............................................................................................9 2. Le langage corrompt la pensée (Nietzsche, Sartre)...................................................................................10 a. La primauté de l’intuitif sur le discursif (Schopenhauer).....................................................................11

elle a le pouvoir de donner de la magie aux mots, de créer des émotions, de faire de phrases banales une douce une belle mélodie... La poésie est une façon de se libérer, de se confesser, de communiquer avec les autres... Une façon de s'exprimer, de se faire entendre et de se soulager. C’est la façon d’affirmer son humanité et de se connecter à son être profond. « Quand le pouvoir pousse l’homme à l’arrogance, la poésie rappelle la richesse de l’existence. Quand le pouvoir corrompt, la poésie

parlement de Bordeaux en 1716. Il se rend célèbre avec la publication des Lettres Persanes, critique de la société française. Il voyage et découvre la monarchie parlementaire avec intérêt. Il analyse le fonctionnement du pouvoir politique. Il définit dans l'Esprit des lois les trois pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) et prône leur séparation. Il participe à l'Encyclopédie. Voltaire né en 1694 et décédé en 1778. Fils d'un notaire parisien, François Marie Arouet, dit Voltaire, se fait

des opinions différentes, Ils s’affrontent, se confrontent, débattent. Ils sont tiraillés entre des intérêts personnels et l’intérêt collectif. Le public fait ici office d'assemblée, lors de discourt les personnages tournent sur eux même afin de pouvoir parler à tous. Les costumes sont principalement du 20ème Siècle un fort anachronisme mais qui peut se comprendre dans le fait que toutes ces réunions, si folkloriques et puériles soient-elles sont très proches des débats actuels. Seul St Juste porte

trop fort pouvoir sur la politique, sur la culture, sur la création des opinions personnelles, et ça les journalistes l’ont compris et manipulent les images pour cela, notamment influencés par la volonté d’attirer l’audimat. Pour cela, ils décident de ce qui doit ou non être vu, entendu, de ce qui doit être dit. Les personnalités intervenant sur les plateaux de télévision n’ont plus la liberté de s’exprimer. Ils doivent faire attention à ce qui peut être entendu, compris, pour pouvoir être vu et