Le Pouvoir Des Fable Pouvoir Didactique

publiées en 1668 aux auteurs latins et grecs (Esope et Phèdre), il a l’art de renouveler ce genre didactique en lui apportant à la fois légèreté et réflexion. Aussi, dans la fable Le rat qui s’est retiré du monde qui nous présente un rat reclus et égoïste en refusant de donner la charité à ses congénères dans le besoin, La Fontaine dénonce les actions du clergé. Dans quelle mesure le fabuliste fait-il de sa fable un art au service de la critique du clergé ? Nous montrerons dans un premier temps ce que nous

lui, la fable est un moyen d'instruire tout en plaisant Première fable du recueil ; cette fable présente l’affrontement verbal de la cigale et de la fourmi. La cigale est venue demander de l’aide à sa voisine, la fourmi ; celle-ci la lui refuse. I) une Fable vivante : l'opposition de deux mondes A. Une scène et deux personnages : le monde réaliste et austère de la fourmi opposé au monde lyrique et artistique de la cigale. 1er mot « la Cigale » définit un des protagonistes de la fable+ présentation

Texte 1 : « Les animaux malades de la peste » Fables, 1678 I. Un récit divertissant. La Fable a comme vocation première de plaire aux lecteurs : Extrême brièveté de la fable avec le déroulement du schéma narratif entre le vers 1-62 : * Situation initial 1-14 * Elément perturbateur 15-24 : confession publique * Péripétie 25-54 * Elément de résolution 55-[forfait] * Situation final : « on le lui fit bien voir » L’auteur multiplie les effets de variétés dans la versification :

La fable et le conte philosophique sont deux types de textes qui, tout en racontant une histoire plaisante, ont pour fonction de délivrer un message ou une leçon, ou plus largement de susciter la réflexion du lecteur. Leur visée est donc à la fois didactique et argumentative, mais ils empruntent, pour convaincre, les ressorts de la fiction. On peut les trouver groupés sous le terme générique plus large d'apologue (court récit qui vise à démontrer ou à illustrer une leçon de morale), et relèvent de

siècle qui a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Il écrit en 1678, les Animaux malades de la Peste qui est la première fable situé dans le second recueil de ses Fables. Dans celle- ci nous retrouvons les deux fonctions classiques de l’apologue, plaire et instruire. Cette fable est amusante mais a une visée didactique, la visée est satirique. Le thème touche à l’injustice. Nous nous demanderons alors en quoi peut-on dire que cet extrait est représentatif d’une scène

à éveiller la réflexion critique du lecteur sur des questions d’actualité plutôt subversives à l’époque : critique de la religion, du pouvoir absolu, de la politique, de la morale traditionnelle, promotion de la science et de la raison… . C’est un récit proche de l’apologue. Les personnages sont simplifiés, ils incarnent une vertu ou un vice comme dans la fable. La narration est menée sur un ton plaisant, dans un univers intemporel et imaginaire, des hasards ou d’heureuses rencontres permettent

trouver une pension à La Fontaine). Durant l’affaire Fouquet, La Fontaine écrira des œuvres littéraires au roi pour défendre son protecteur (ex : « Ode au roi » en 1663). Il constate de près l’arbitraire du pouvoir royal et la cruauté des courtisans entre eux qui se nuisent pour obtenir plus de pouvoirs. Par la suite, il trouve d’autres protecteurs puissants donc Mme De Montespan, à l’époque où elle était a favorite du roi. En 1684, il entre dans l’Académie Française. En fin de vie, il retourne à la piétée

|de l’apologue. | | |  | | | |(Début de la fable Le pâtre et le lion, Livre VI). | | |RECIT |  |  | |

Ce texte « Le pouvoir des fables » a été publié par La Fontaine en 1678. Ce célèbre fabuliste met le plus généralement en scène des animaux afin de faire passer des morales ou pour critiquer la cour du Roi Louis XIV. La fable, en tant que forme d’apologue, présente un enseignement sous une forme didactique et plaisante. Dans le « pouvoir des fables », La Fontaine défend l’apologue en même temps qu’il adresse une mise en garde politique à l’Ambassadeur du Roi, M. de Barillon. Dans quelle

vérité scientifique n’est-elle qu’un mythe ? Il faut faire sentir l’opposition dès le début de l’intro !!!! La vérité scientifique est-elle illusion ? une fable ? A quel titre la vérité scientifique peut-elle être mise en cause ? Ne pas plaquer ses connaissances. Ne pas perdre le fil du sujet. Illusion : opinion / croyance Mythe : fable/conte/allégorie  analogie. Analogie  science Ne pas oublier une partie du sujet !!!!! Sinon on ne traite pas le sujet. IL FAUT TOUJOURS PRENDRE LE