Le Pouvoir Des Fables These

notamment contre l’idée d’instruire ses enfants. Aussi dans cet extrait le célèbre penseur Voltaire s’appuie-t-il sur un discours épidictique pour mettre en valeur la forte protestation du gouverneur, personnage maniant les clichés pour détruire la thèse de l’instruction. A la lecture de cet extrait, une question s’impose : Comment Voltaire privilégie-t-il la forme du dialogue argumentatif pour dénoncer l’ignorance ? Pour répondre à cette question, il semble tout d’abord pertinent de s’intéresser à

LA.10 / P 333 “Les animaux malades de la peste“ Fables, VIII, 1, JDF JDF, auteur classique du XVIIe souligne dans cette fable l’injustice régnant à la cour en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable », finit par sacrifier le moins coupable. JDF n’adopte pas ici une fable d’Ésope, son modèle grec habituel. Explication du schéma narratif + la morale (la force est tjr innocente et la faiblesse tjr coupable) Comment JDF utilise-t-il les ressources du tragique

n’est-elle que fureur et colère ? Et cette explosion de la parole est-elle compatible avec la thèse d’un genre reposant ? Nous verrons que la tragédie vise bien plutôt à ébranler et déranger. I Comme l’affirme le chœur d’Antigone, la tragédie met en scène un univers sans espoir, des personnages confrontés à leur impuissance, enfermés dans un piège existentiel. A) Dès l’origine, la tragédie montre le pouvoir de la fatalité incarnée diversement selon les époques. Dérivée du « fatum » ( ce qui a été

Le chêne et le roseau Jean de la Fontaine Introduction Jean de La Fontaine, au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître de Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. De plus, son expérience du protectorat de Fouquet, arrêté de force par Louis XIV

Introduction Jean de La Fontaine, au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître de Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. De plus, son expérience du protectorat de Fouquet, arrêté de force par Louis XIV, lui confère les possibilités d’énoncer et

l’adhésion du lecteur ? Nous étudierons ces deux stratégies argumentatives afin de pouvoir en dresser une comparaison. La conviction, dans un premier temps, est une démarche s’appuyant sur la raison et le bon sens de son destinataire. Tout d’abord, elle repose sur une argumentation directe où l’auteur expose clairement sa thèse. C’est le cas de La Fontaine, qui, dans « Le Philosophe Scythe » extrait de ses Fables (1693), exprime explicitement son opinion à l’égard du stoïcisme dans les lignes

nécessite aussi une prise de conscience. Selon Zola, une réflexion est nécessaire pour l’acquérir. En effet, dans son roman Germinal, il met en scène Etienne, un mineur qui par son discours incite les autres mineurs à réfléchir sur leur situation pour pouvoir acquérir « l’ambition de perdre la place du voisin ». Hugo lui c’est en voyant «  les trahisons et les têtes courbées » qu’il va s’indigner, seul contre tout le peuple soumis à Napoléon III, qui décide de manifester sa propre opinion à ce propos.

plus important. * Domination du chêne par l’utilisation de la première personne du singulier: « me » (v 10), « mon » (v 7), « je » (v 12). * « Cependant que mon front, au Caucase pareil » (Vers 5), comparaison hyperbolique. Pour soutenir la thèse qu’il domine et qu’il est égocentrique, orgueilleux. Sentiment de supériorité de la part du chêne. * Champ lexical de la protection : « non content d’arrêter les rayons du soleil » (v 8), «brave l’effort de la tempête » (v 9), « à l’abri du feuillage

gens-là » démonstratif dépréciatif, ces hommes ont l'illusion (= domination réelle) de dominer les animaux l'art de la parole : rhétorique efficace (v37) question + réponse nette (pour disculper le Lion) v43 deuxième hémistiche avec un infinitif : le pouvoir du discours dans un ordre tyrannique, simuler la soumission et user de la flatterie sont les seuls garants de la liberté individuelle. 3) Critique d'une justice inique analyse des deux vers de la morale finale : prise en compte de la classe sociale

2003 : a. Que faut-il d’autre que des sentiments pour faire de la poésie ? La poésie est un art. Il ne suffit pas de souffrir ou d’être amoureux pour devenir poète. b. Existe-t-il des poèmes qui n’expriment pas les sentiments La Fontaine, dans ses fables, fait appel à personnels du poète ? la raison. Ses préceptes s’adressent à tout le monde. 13. Mettre le sujet en relation avec les objets d’études et les textes du corpus Le sujet de dissertation correspond aux textes du corpus et à l’objet