Le Pouvoir Du Peuple Par Le Peuple Pour Le Peuple

moi, ni mon fils, mais le seigneur dominera sur vous », répondit Gédéon, juge d’Israël au XIème siècle avant Jésus Christ à son peuple qui venait de le reconnaître lui et sa descendance, comme seul souverain. Dieu est au-dessus des rois, ils le représentent, Dieu est le père des rois, celui qui légifère, celui qui les guide d’une main invisible dans l’exercice de leur pouvoir temporel. « La politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte » est un des trois ouvrages de Jacques Bénigne Bossuet

« Gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. » Par cette maxime empruntée à Abraham Lincoln, l’article 2 de la constitution de la Ve République démontre la volonté des constituants de faire perdurer une tradition parlementaire chère au peuple français depuis la révolution de 1789 et spécialement depuis les IIIe et IVe République. En effet ces deux derniers régimes, nonobstant l’instabilité gouvernementale qui pouvait en résulter, ont toujours maintenu un pouvoir fort au Parlement,

pleine-puissance, le pouvoir de créer ou de réviser une Constitution, le pouvoir d'édicter les lois et de sanctionner son non-respect. Mais il faut distinguer la souveraineté du pouvoir. La souveraineté est un principe de droit politique. Elle désigne la source, et non l'exercice du pouvoir, et c'est d'elle que le pouvoir tire sa légitimité. Dire, par exemple, que dans une république, le peuple est souverain, cela ne signifie pas qu'il exerce le pouvoir mais que c'est en son nom que le pouvoir s'exerce. Sous

Périclès : résonance pour notre temps par Paul BERNARD Grèce antique - Naissance de la démocratie - Homme d’etat - ethique politique - le peuple et le contrôle du pouvoir - eloquence politique. MOTS-CLÉS les premiers pas de la démocratie dans la Grèce antique ont démontré la nécessité des moyens de contrôle pour limiter le pouvoir par l’Assemblée du peuple. l’œuvre de Périclès, orateur et homme d’action, a illustré le portrait d’un homme d’etat, compétent et moralement irréprochable. la dimension

: livre III Livre III Chapitre I : Du gouvernement en général Dans le corps politique on distingue la force et la volonté. La volonté est la puissance législative et la force est la puissance exécutive. La puissance législative appartient au peuple et la puissance exécutive au gouvernement qui est le ministre du Souverain. Le gouvernement est un corps intermédiaire établi entre les sujets et le Souverain pour leur mutuelle correspondance, chargé de l’exécution des lois et du maintien de

citoyens exercent eux-mêmes le pouvoir sans intermédiaires. La démocratie directe ainsi définie s’oppose à la démocratie représentative. Mais, certains auteurs (M. Duverger) emploient l’expression dans un sens nouveau pour désigner les régimes dans lesquels les citoyens choisissent eux-mêmes le gouvernement (du moins son chef). * Démocratie représentative : forme de démocratie dans laquelle les citoyens donnent mandat à certains d’entre eux d’exercer le pouvoir en leur nom et à leur place.

Ivème République etc.) où le pouvoir exécutif est soumis à loi votée par le parlement. On connaît encore l’Etat de police régime dans lequel l’exécutif peut prendre toute décision si cette dernière vise le maintien de l’ordre, les libertés fondamentales ne sont pas garanties et la dérive vers l’Etat autoritaire est facilement envisageable. La différence entre ces deux régime ne se résumant qu’au détournement du pouvoir par les dirigeants afin qu’ils se maintiennent au pouvoir. On trouve également l’Etat

fonctionnement de la république de Venise et le comparer à celui de sa ville natale, Genève, une république également. A Venise, Rousseau se serait aperçu que « tout tenait radicalement à la politique » (Les Confessions, livre IX, Pléiade, t. I) : un peuple « ne sera jamais que ce que la nature de son gouvernement le ferait être » (Les Confessions, livre IX, Pléiade, t. I). Pour changer les hommes, il faudrait donc changer les gouvernements. Ainsi, on peut s’interroger sur la manière dont ils doivent

« souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie avec la République, car la République désigne l’objet même du pouvoir politique alors

d’assurer aux pouvoirs publics l’efficacité, la stabilité et la responsabilité dont il manquait organiquement sous la IIIe et la IVe République. » Général De gaulle, toujours dans son discours de janvier 1964. Le terme « organiquement » signifie qu’étant donné la structure des précédentes republiques dominées par un organe qui est le parlement, elles ne pouvaient pas garantir « l’efficacité », « la stabilité » et « la responsabilité ». Ces trois qualités supposent une concentration du pouvoir entre les